Абрахам К. Лорд Альфред Теннисон

едвард Фитцджеральд, один з найближчих друзів Теннисона, критикував його за недолік "посилання". Фитцджеральд говорив йому, що якби він (Теннисон) "вів більше активне життя, як Скотт або Шекспір, або навіть Байрон, був ледве більше руйнівний, він міг би зробити більше, сказавши про це менше" (Торн, с. 444, курсив К. А.).

"Ода на смерть герцога Веллінгтона", іншим — "Атака легкої кавалерії":

В атаку, кавалеристи!

Вам не пристало боятися

Адже нікому не відомо,

Хто саме не повернеться,

Кому не довідатися відповіді

На вічне питання "Чому?"

Ваш борг — атака й смерть…

Долиною вічної слави

Скакають шість сотень уперед.

З "Атаки легкої кавалерії"

Теннисони купили будинок на острові Уайт, що, крім інших обставин, також послужило "заземленню" Альфреда. Практичні справи, пов'язані з домашнім господарством, у великому ступені допомогли врівноважувати його настрої й мріяння. Осівши в новому будинку із установленим ритмом життя, він став працювати досить продуктивно.

Бенджамин Джауитт регулярно відвідував Теннисона й залишив цікаві спостереження, коли тому був 51 рік. Теннисон тоді болів і почасти перебував у пригнобленому настрої. "Чим частіше я його бачу, — відзначив Джауитт, — тим більше поважаю його характер, незважаючи на поверхневу дратівливість і хвилювання по найменшому приводі… Немає людини більше чесного, правдивого, відважного, більше серцевого друга. Він відкритий, немов ясний день, як дитя, розповідаючи будь-якому зустрічному, що в нього на серце". Улюбленою темою Теннисона було "положення в майбутньому", про яке він говорив з "жагучою переконаністю". Джауитт містить, що "величезні розумові хвилювання неминуче супроводжують ті здатності, якими він володіє" ("Листа", т. II, с. 271).

"Мод" спочатку сильно критикували, потім настільки ж сильно звеличували. Говорили, що це найсучасніша з його поем. Критика ставилася до насиченості добутку мелодраматичними акцентами на вбивстві, самогубстві й божевіллі. "Психотерапевтичний журнал Ментальної Науки" оцінив його як точну ілюстрацію стану божевілля. Теннисон спробував примиритися з важким явищем розумового розладу почасти через долю батька й двох братів, почасти тому, що сам побоювався такої долі. В 45 років, обзавівшись дружиною й сім'єю, обретя фінансову стабільність, будучи успішним у своїй професії, він міг тепер досліджувати цей феномен з інтересом, а також з урахуванням особистого досвіду й здорової отстраненностью. Зображення емоційно-розумового розладу творчими засобами того або іншого мистецтва — такий підхід часто використовується художніми натурами. Це один з ряду факторів, що вказують на ментальне тіло Четвертого Променя гармонії через конфлікт

Яка довга, довга смерть!

Серце моє — жменя пороху

Колеса без зупинки

Крутятся над головою

Кістки мої в могилі

У ярді під бруківці

Болем уражені

Стукають коней копита,

Стукають, стукають безупинно.

Стукають у мій череп і мозок

І ніг потік нескінченний,

Що йдуть, що бредуть, веселих, скорбних,

Лементи й гуркіт будівництва,

Дзвінки й балаканина…

А тут унизу всі так погано.

Я думав, що смерть приносить спокій,

Але це зовсім не так.

Спокій у могилі — даремна

Надія моя була!

Адже й угорі, і внизу,

І по сторонах, і усередині

Все шукає мене мрець

А вислухавши оповідання мерця,

Неважко збожеволіти…

З "Мод"

Пояснюючи свою роботу, Теннисон сказав, що оповідач у поемі "почуває, що його батько був убитий неправдою й своїм страхом перед підступаючим божевіллям… У цілому ж передбачалося оформити новий вид драматичної композиції. Я зобразив людину вже хворого, зобразив його обставини й те, як він повільно згоряє зсередини від хвороби" ("Листа", т. II, с. 138).

"Мод", з'явилася "Ідилія короля" — серія довгих оповідальних віршів, заснованих на легендах про короля Артурі. Вільям Гладстон (міністр фінансів у той час, а пізніше прем'єр-міністр) знайшов цей добуток настільки спонукує ("ця поема немов схопила мене сильною рукою), що став вивчати всі інші утвори Теннисона й навіть написав довгу статтю про його поезію для "Щоквартального огляду".

Гладстон не цілком зрозумів і не прийняв психологічну поему "Мод". Він неправильно витлумачив твердження, що втримуються в поемі, щодо війни й миру, не вловив, що ці слова варто читати в контексті життя людини, що бореться з розумовим розладом. Він критикував "важкі фантазії" поеми й уважав добуток "невартим його популярності".

Однак "Ідилія короля" заслужила найвищу оцінку Гладстона. Це скоріше строкате сполучення різних замальовок про короля Артурі, ніж повний переказ легенди. Гладстон уважав "Ідилію" "найбільшим поетичним утвором дев'ятнадцятого століття". Він завершив свою статтю словами: "Про неї ["Ідилії"] ми сміло можемо сказати те, чого не могли сказати про всі попередні роботи: вона підняла на нову висоту зміст і надії нашого століття й всієї націй, а її автор силою свого мистецтва вніс відчутний вклад у вічне надбання людства" (Рій Дженкинс, "Гладстон", с. 211).

Гладстон, як високопоставлений державний чоловік, безсумнівно, мав у своєму оснащенні розвитий Перший Промінь волі й могутності. Можливо, це був ментальний Промінь або Промінь особистості або душі. Поема Теннисона про легендарного короля Артурі чітко резонувала із власними турботами Гладстона і його величезною відповідальністю політичного лідера. Не дивно, що його пристрасті спонукали його назвати цю поему "найбільшим поетичним утвором дев'ятнадцятого століття". Поема "Мод", написана скоріше на 4-м і 6-м Променях, з її глибокою інтроспекцією, не знайшла відгуку в політично мислячого Гладстона. Але який же повинен бути талант Теннисона, щоб з тією же глибиною писати про короля Артурі й так сильно впливати на Гладстона з його перволучевими рисами!

Один раз Теннисон прочитав свою п'єсу "Гарольд" (1876 р.) Гладстону і його сім'ї. Наступного дня обговорення торкнулося таких суб'єктивних предметів, як молитва, вічний проклін і безсмертя душі. Дочка Гладстона Мери записала у своєму щоденнику: "Теннисон не здається старанним християнином і, підозрюю, не занадто поважає теологію, але в той же час він дуже релігійна людина" (Торн, с. 445). Іншим разом Теннисон помітив своєму другові, серові Джеймсу Ноулесу: "Якби я зневірився в іншому житті й існуванні великої сутності, що править світобудовою, то до чого тоді все це? Людям потрібна релігія" (Торн, с. 421).

Корольова Вікторія царювала з 1837 по 1901 р. Її правління було самим довгим в історії британської корони. Вона була піднесена поемою Теннисона "I" і послала йому приписання з'явитися в її офіційну резиденцію Осборн-Хаус на острові Уайт (у березні 1862 р.). Теннисон жахливо нервував, але все пройшло добре. Другий візит до королеви відбувся через рік. Була присутня вся сім'я Теннисона, а також трохи принців і принцес. Потім минулого й інші зустрічі з королевою. Її дуже цікавили думки поета про смерть і безсмертя. Час від часу вона просила його про різні послуги. Один раз вона замовила бронзове погруддя одного зі своїх самих довірених слуг, недавно померлого, і хотіла, щоб Теннисон підібрав підходящі рядки, які можна було начертати на п'єдесталі

Друг, а не слуга, вірність, честь і сила!

Борг, забувши себе, виконав до могили

Ці лаконічні пам'ятні рядки, написані Теннисоном, видають глибоку й просту ноту Шостого Променя. Він виявився саме тим людиною, що допоміг королеві ушанувати вірного й відданого слугу

"Походження видів" Дарвіна було опубліковано в 1859 р.). Основне протистояння намітилося між науковим матеріалізмом, з одного боку, і релігійним містицизмом, з іншої. Метафізичне суспільство давало можливість для вільного обміну ідеями між "людьми віри" і "тими, хто відносить себе до невіруючих".

"Люди віри" і "ті, хто відносить себе до невіруючих" — це один спосіб найменування протилежностей. Можна також говорити про "людей, що володіють науковим знанням, і людях, що не володіють таким". Обидва способи, проте, неповні, оскільки використовують не зовсім коректні аргументи

Загалом кажучи, існує більше м'яка й абстрактна лінія ( 2-4-6), відповідальна за віру й релігійний містицизм викторианской епохи, і є більше конкретна лінія променевих енергій ( 3-5-7), відповідальна за керування, бізнес, організацію й науку в той же період початку промислового розвитку. Промисловість одержала колосальний поштовх завдяки новим науковим поглядам і винаходам

Дві основних енергетичних лінії, або два потоки, штовхають людини в протилежні сторони. Більше м'яка, абстрактна лінія штовхає містично настроєного індивіда усередину-нагору, у мир свідомості й споглядання духовних речей. Більше динамічна конкретна лінія штовхає людину в мир форми. Конкретна лінія робить його більше екстравертним, свавільна й вимогливим, чим протилежна лінія. Теннисон явно перебував на м'якій лінії. Серцем і душею його існування була віра

Страницы: 1 2 3 4 5 6

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Абрахам К. Лорд Альфред Теннисон. И в закладках появилось готовое сочинение.

Абрахам К. Лорд Альфред Теннисон.