Абрахам К. Лорд Альфред Теннисон

Схема й динаміка цієї архетипической протилежності породжують конфлікт і незаспокоєність. Можливо, це пов'язане з тим фактом, що один із Променів, керуючих людством у цілому, — це Четвертий Промінь гармонії через конфлікт. ("Всією сукупністю людського царства керує Четвертий Промінь гармонії через Конфлікт", "езотерическая психологія", т. I, с. 343.) Людство виштовхується в мир форми й принуждается до боротьби за виживання. У той же час воно призивається згадати своє Джерело, досягти з ним вирівнювання й звести натхнення від Джерела "долілиць", впроявление.

Архетипическое протистояння, або напруга, дуже схоже на протистояння тим часом, що Рудольф Штайнер назвав силами Аримана й силами Люцифера. Ариманический імпульс "чітко видний у поширенні впевненості в тім, що механічні й математичні концепції, проголошені Галилеем, Коперником і іншими, у точності пояснюють происходящее в космосі". Космос же в дійсності "проникнуть душею й духом". З іншого боку, люциферианская тенденція будить містичний досвід і міркування над переживаннями власного внутрішнього життя. "Ариманическая тенденція в сьогоднішніх людях проявляє себе в науці, а люциферианская — у релігії, у те час як у мистецтві спостерігається коливання від однієї до інший". Обидві тенденції, або обидва імпульси, породжують досить проблематичні стани. Люциферианская тенденція приводить в остаточному підсумку до ілюзії, до "утопанию в абстракціях", створюючи мрійливу, непрактичну натуру. Ариманический імпульс народжує інтелект, що не стикається з духом ("ви не можете одержати дійсно духовне переживання, якщо не йдете далі простого інтелекту), що переоцінює значення політичних і економічних проблем, що уникає духовних розглядів ("бездушне поглинання матеріальних благ приводить до вигнання духу). Таке інтелектуальне життя не дає можливості проникнути на більше глибокі рівні істини (Штайнер, с. 17, 18, 31).

Як же дозволити це протистояння? Рішення полягає в тім, щоб використовувати енергію одного полюса в роботі іншого. Це дає рівновагу. Інакше кажучи, потрібно використовувати ясність думки й інтелектуальний підхід ариманического імпульсу при дослідженні абстракцій свідомості. "Суть у тім, щоб збагатити свою внутрішню природу ариманическим холоднокровністю й безпристрасністю". Завдяки ариманическому підходу можна уникнути всіх ілюзій щодо внутрішнього життя, яку варто спостерігати так само, як зовнішній мир. З іншого боку, необхідно спробувати зрозуміти матеріальний світ не холодним інтелектом, але з усім жаром люциферианского духовного пошуку. Потрібно підходити до пізнанню матеріального світу з "вогненним ентузіазмом і інтересом… являющимися по суті своєї люциферианскими" (Штайнер, с. 34, 35).

Все це винятково глибокі й важливі предмети. І в змісті руху до рівноваги між двома протилежними силами Теннисон був прав, намагаючись створити Метафізичне суспільство, у якому на обговорення виносилися б питання й наукового, і містичного характеру

Сходження на небеса. У травні 1890 р. представник Томаса едисона відвідав Теннисона й привіз із собою останню модель фонографа. Глибокий голос Теннисона був записаний на циліндр. Він продекламував уривок зі своєї добре відомої поеми "Атака легкої кавалерії". Теннисон був піднесений винаходом. Пізніше первісний запис був додатково аранжований

Наприкінці своїх днів на землі Теннисон сказав друзям: "Єдине, що дозволяє терпіти це життя, це те, що вона — переддень інший, кращої".

Він побачив сон, у якому був "татом, що несе на своїх плечах всі гріхи й нещастя миру". В іншому сні він "будував вежу з яскраво розфарбованих пагод, що йде в небеса" (Торн, с. 505).

Теннисон умер 6 жовтня 1892 р. у віці 83 років і був похований у Куточку поетів Вестмінстерського абатства.

Страницы: 1 2 3 4 5 6

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Абрахам К. Лорд Альфред Теннисон. И в закладках появилось готовое сочинение.

Абрахам К. Лорд Альфред Теннисон.