Андре Моруа. Від Монтеня до Арагону. Ален

Андре Моруа. Від Монтеня до Арагону

Ален він захотів одного - залишатися вільним і вміти точно мислити. Його залучила спершу Політехнічна школа, але незабаром він передумав, вирішив надійти в еколь Нормаль (на гуманітарне відділення), «тому що це було легше», і одержав стипендію в ліцеї Мишле у Ванве. Там він слухав лекції Жуля Ланьо [1], викладача філософії, «великого Ланьо - по правді говорячи, єдиної людини, який я визнавав божеством».

"Джерело: надійшов в еколь Нормаль в 1889 році. Брюнетьер, «царивший» тоді в еколь Нормаль, гаряче заохочував пориви молодого філософа, що з легкістю захистив дисертацію, після чого почав у коллеже Понтиви викладацьку кар'єру. У Понтиви, а потім у Лориане йому довелося вчитися цієї нелегкої професії. Ален читав лекції вільно, імпровізуючи й насичуючи їхніми прикладами, узятими в поетів, романістів, з повсякденного життя; лекції ці приводили учнів у захват. Дуже незабаром вони стали боготворити його так само, як сам він боготворив Ланьо. Саме в Лориане завдяки справі Дрейфуса він втягся в політику. У ньому пробудився радикал - громадянин лояльний, але не смиренний, «громадянин всупереч владі». Він виступав у народних університетах [2], а потім, щоб підтримати радикальну міську газету, став писати для неї хронікові.

"Джерело: - кореспонденції на п'ятдесят рядків, що стали самим разючим явищем тодішньої журналістики. Гідно замилування, що протягом довгого років політична газета могла щоранку друкувати сміливий і найчастіше важкий текст, не тільки не відштовхуючи цим читачів, але приводячи їх у захват. Стиль «Суджень» був строгим, думка - піднесеної й без лестощів. Однак їх читали. Багато хто вирізали й зберігали ці шедеври, смутно вгадуючи, що стояв за ними геній. Згодом кращі з «Суджень» були зібрані в один тім, що виходив під заголовком «Сто одне судження Алена» (1908, 1909, 1911, 1914, 1928 роки). Крім того, під псевдонімом Критон він писав чудові діалоги для «Ревю де метафизик е де мораль» [4].

"Джерело: Нормаль), у якому він виховав кілька поколінь молодих французів. Крім того, у коллеже Севинье він вів клас дівчинок. Лекції його були так прекрасні, що на них приходили студенти з еколь Нормаль і навіть люди постарше. Своїм вихованням йому зобов'язані всілякі особистості: письменники, у тому числі Симона Бейль, Жан З, Пьер Бост, Анри Массис, Самюель де Саси, Моріс Тоеска [5], політичні діячі й викладачі, такі, як Мішель Олександр, що згодом видавав «Судження».

"Джерело: Ми довідалися від нього, що чесність і сміливість - це основні достоїнства розуму; що розумові здатності кожного такі, яких він заслуговує; що в роздратуванні, самовдоволенні, страху або невір'ї у свої сили дурість підстерігає кожного з нас; що найпростіші питання виявляються нелегкими, якщо до них придивитися; що проблеми запутаннейшие спрощуються, якщо діяти методично й наполегливо; і, нарешті, що воля представляє для людини основну цінність». Важливо нагадати, що Ален був викладачем філософії й знав свою справу.

"Джерело: відмовився стати офіцером і всією війною прослужив в артилерії рядовим. Про це важке випробування він написав дві прекрасні книги: «Марс, або Міркування про війну» (1921) і «Військові спогаду» (1937). Саме перебуваючи в армії, під час змушених перепочинків він написав «Теорію мистецтв» і «Вісімдесят одну главу про Розум і Страсті».

"Джерело: свої лекції в ліцеї Генріха IV і ліцеї Севинье. Помалу лють, викликана «Марсом», затихла. «Я вертався до людини, - говорить він. - Я любив цього поета як у злом, так і в добром. Я починав розуміти й те, як нещастя й щастя перетворюють у поезії, і те, що міфологія, мистецтво й релігія служать нам повсякденним одяганням...» У лекціях його з'явилася особлива тонкість, перспектива, блиск красномовства. Ця знову знайдене умиротворення виразилося в «Ідеях і епохах» - книзі, написаної в щиросердечному благоденстві, книзі, ароматом своїм напоминающей «повернення» воїнів у Гомера [8].

"Джерело: Він показує, що наступні одна за іншої релігії, починаючи з магії в казках і кінчаючи християнством, є не епохами, але рівнями людського розвитку, тому що всі вони продовжують існувати в кожному з нас. В «Бесідах на березі моря» - бути може, самої важкої, але разом з тим і найглибшою його роботою - він викладає свою метафізику. В «Ідеях» він розбирає Платона, Декарта й Гегеля, не викладаючи їх, але заново осмислюючи. «Знаходити те, що хотіли сказати кращі, - це-те й значить відкривати».

"Джерело: чудовим літературним критиком. Його «Міркуванням про літературу» надають завершений характер «Стендаль», «Читаючи Диккенса» і, головне, «З Бальзаком» - безсумнівно, краща із всіх книг, у яких розглядаються справжній зміст «Людської комедії» і її найглибші досконалості. Варто помітити, що в читанні своєму Ален все життя обмежував себе деякими добутками, які без кінця перечитував і знав досконально. Його супутниками були кілька великих розумів; інші для нього не існували.

"Джерело: парку». Я гадаю, Ален сам був по природі своєї поетом, але зволів писати прозу, тому що проза суворіше й не дозволяє видавати наспіви за думки. Він був також моралістом, і в його «Серцевих пригодах» ми знаходимо аналіз страстей - любові, честолюбства, жадібності, - який залишає за те, що писали на цю тему Ларошфуко, Лабрюйер і навіть Стендаль.

"Джерело: тому що пересуватися він міг лише від ліжка до стола, за яким писав (або читав) весь день. Він ніколи не скаржився, а розум його залишався надзвичайно живим, так що у відвідувачів створювалося враження, немов вони стають розумніше й моложе завдяки восьмидесятилітньому старцеві. Багато хто з колишніх учнів, тепер його послідовники, регулярно приїжджали щотижня у Везине. Як в 1914 році, коли у відповідності зі своїми принципами він вирішив воювати простим солдатом, як під час справи Дрейфуса, коли він захищав республіку, так і в глибокій старості, хворий, паралізований, страждаючий, він проявляв стоїчний спокій, гідне епиктета [10].

"Джерело: премії, присуджуваної вперше. Його похорони на цвинтар Пер-Лашез були скромними, але хвилюючими. Покоління зійшлися різні, почуття були загальними. Людина пішла; творчість його тільки починало своє славне життя. Автор цієї книги мав честь виступити в той день від імені друзів Алена. Мовлення ця приводиться тут, тому що в ній із щирим хвилюванням відтворений його великий образ.

II. НАД ТРУНОЮ АЛЕНА

"Джерело: живим, завдяки їм довідаються вони навколишнє й знаходять дарунок мовлення - завдяки цій свіжій крові, що тіні їх п'ють і яка на якийсь час повертає їм пам'ять». З дитинства харчувалися ми думкою Алена. Настав день, коли тінь Алена повинна харчуватися нашею думкою. Саме тому, що він присутній у кожному з нас, нині він вступає у вічність.

"Джерело: хто був свідком цього славного життя; ми передамо пам'ять про неї і її приклад наступним поколінням. Сократ не вмер, він живий у Платоні [11]. Платон не вмер, він живий в Алене. Ален не вмер, він живий у нас.

Є люди, які починають жити лише завдяки смерті. Ален любив слово «легенда», тому що легенда [12], треба сказати, - це історія життя, уже очищена часом і забуттям. Але життя нашого вчителя сама по собі була легендою. Ми постійно знаходили в ній та найвища шляхетність, якого шукали. Височина думки, краса мовлення, сміливість у рішеннях - все це постійно й щедро нам марнувалося. «Я любив Ланьо», - говорив він про свого вчителя. Ми любили Алена - і любили віддано.

"Джерело: гнучкість кінцівки відмовлялися служити. Він страждав. Але він ніколи не скаржився. Його привітна посмішка свідчила про неизменнейшем дружнє розташування. Вірний сократовскому методу, старий учитель збуджував думку відвідувача яким-небудь різким, але дружелюбним випадом, і іскрометні думки про сущий, народжувані його поетичним генієм, били ключем. Його чудесна дружина, дбайливо й ніжно полегшувала йому тяжкий тягар хвороби, уважн і скромна, підтримувала бесіду. Незабаром були великі тіні - Декарт, Стендаль, Бальзак, Огюст Конт [13]. Незабутні зустрічі!

Коли в останню неділю ми ввійшли в його маленьку кімнату, тіло нашого вчителя, що схудло від довгого поста, спочивало на ліжку. Його навіки застигла особа, якій смерть додали закінчену форму, виражало якесь безмірне й ніжне лукавство. На якусь мить мені здалося, що я знову бачу загадкового й веселого молодого професора, що майже п'ятдесят років тому в Руане ввійшов у наш клас і написав на грифельній дошці: «Всіма силами душі треба прагнути до істини». Довго стояв я в цієї постелі. Природно, що думка наша звертається до мертвим, що служили нам зразком, ища в них приклада й наставлянь. До чого ж волав він і яка клятва належало принести йому?

"Джерело: і довіряти нашій волі, щоб знаходити шляхи у величезному космосі, що складається з різних сил і сам по собі ні до чого не прагне. Хто вміє одночасно сумніватися й вірити, сумніватися й діяти, сумніватися й бажати, той урятований. Таке його послання; такий образ, що ми повинні зберегти в собі живим, щоб не згас дух Алена. Слово прощання, з яким ми до нього звертаємося, - це зобов'язання. Ми клянемося в міру сил своїх бути вірними його наставлянням і його прикладу.

Страницы: 1 2 3 4 5

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Андре Моруа. Від Монтеня до Арагону. Ален. И в закладках появилось готовое сочинение.

Андре Моруа. Від Монтеня до Арагону. Ален.