Андре Моруа. Від Монтеня до Арагону. Альфред де Віньї

Андре Моруа. Від Монтеня до Арагону

Альфред де Віньї Лемоте знаходить свого полковника й просить того вважати свою відставку не мала місця. Частина виявилася притиснутої до церкви Мадлен, за колони... Йому кричать, щоб він здався; він відмовляється й гине... Поки існує армія, пасивне підпорядкування повинне бути в честі. Але саме існування армії - явище сумне». І в іншому місці: «Немає прагнення вище, ніж можливо скоріше злити Армію з Націями, якщо Нації йде до ери, коли не стане ні армій, ні воєн, коли на всій земній кулі буде одна нації, що одностайно обрала для себе якусь форму соціального пристрою; це повинне було б здійснитися вже давно...» Я згодний з Віньї - всесвітня держава необхідно: перед нами вибір - або мир буде таким, або миру взагалі не стане.

"Джерело: Я повний братнього співчуття до юності Віньї. У мене самого було невеселе й розпещене дитинство, мені знайома сувора й ревнива ніжність. Але не та рання мізантропія, не той стоїчний песимізм, що був породжений у ньому в роки Імперії розривом із сім'єю, настроєної роялистски; не жах коллежа, якого він, подібно Барресу, не міг винести; не похмура дикість, виконана туги й недовіри до людей. Що повинен був вистраждати ця дитина, вихований у культі честі, що харчував уроджену схильність до піднесеного, коли перемоги Імперії - тобто перемоги Франції - означали для нього в той же час торжество ворогів його власної сім'ї!

"Джерело: не хотів вірити, що обоє моїх зразка військової доблесті - Вовенарг [8] і Віньї - виявилися, як один, так і іншої, ні до чого не придатними офіцерами. «В армії не було для мене місця», - писав Віньї, і ще: «Армія представлялася нам недвижним тілом. Ми задихалися в чреве цього дерев'яного коня, якому не стояло відкритися ні в який Троє» [9]. Коли Шатобриан розв'язав свою війну в Іспанії, молодий Віньї сподівався, що буде боротися. Він домігся перекладу в капітани 55-го піхотного полку, що повинен був взяти участь у кампанії. Невже йому нарешті доведется пізнати велич, після того як він стільки вистраждав від неволі? «Сьогодні я одержав звання капітана, з якого, мабуть, тільки й починаються великіі військові справи і яке першим дає краплю волі й влади. Разом зі званням прийшла звістка, що, коли полк буде повністю сформований, нас направлять в Іспанію. Так що ви дійсно можете мене поздоровити - я вже бачу себе учасником цієї війни, подібно Дю Гесклену [10], і зможу нарешті втілити в дію думки, які в противному випадку міг би лише виношувати в самотніх і марних роздумах...»

"Джерело: вхоплює дійсності. Віньї, позбавлений талантів інтригана, так ніколи й не перейшов іспанської границі. Йому стояло гарнізонне, казармене животіння в По, місті ворожому, ліберально настроєному, де запекло роялістський полк було зустрінуто каменями. Офіцерів освистували, коли вони виходили після обідні. Саме тому, що місцеве суспільство було для нього майже закрите, капітан де Віньї став спілкуватися з іноземною колонією й женився на англійці. Він уже подумував про те, щоб вийти у відставку. Тепер він говорив про «невідворотну комедію влади» із цинізмом, зовсім йому не властивим: «Мені дуже подобалося нав'язувати її іншим і анітрошки - їй покорятися». Сомнамбулическое стан, у яке занурювала його поезія, аж ніяк не піднімало Віньї в очах товаришів і командирів. ПРО, мрії про владу й рабство! Шляхетної армії, про яку він марив, не існувало. Реальною армією, її тяготами й нудьгою, він був ситий по горло. Незабаром він біг.

"Джерело: про велич. Протест упокорюється, пам'ять утримує лише те, «що було привабливо в дикому бойовому житті, як би тяжка вона не була». Саме тоді Віньї пише «Неволю й велич солдата» і звеличує, забуваючи про свою відразу, пасивну доблесть, «повну самозречення й покірності». Зі свого солдатського життя він виносить почуття честі, «поезію боргу», ідеал мовчазного достоїнства. «Мужні армійські вдачі загартували мою душу в терпінні, готовому до будь-яких випробувань». Я, як і він, зазнав потребу написати книгу на противагу пережитим розчаруванням. Дві війни, одна йз яких була цивільної, познайомили мене із цими «кочовими монастирями, де дотримують зарік бідності й підпорядкування». Віньї-Офіцер залишається одним з моїх учителів.

Є й інший Віньї, яким я захоплююся. Це предтеча. Критики недостатньо показали, що він, з його ясновидінням розпачу, - прямій предок письменників нашого часу. Один тільки Бальдансперже [11], кращий з його дослідників, правильно помітив, що Віньї «ішов проти плину століття». А йти проти оптимізму століття XIX - значить давати теми песимізму століття XX. І у Віньї він звучав досить виразно. Міф про Сізіфа був для нього приблизно тим же, чим він став для Камю:

 Сізіф знівечений прекрасне, самотній, Він весь у крові мовчить під ношею непосильної... * 

У його «Щоденнику» можна знайти досить детально розроблений начерк «Процесу» Кафки, а також наступне узагальнення самої суті сартровской п'єси «За закритими дверима»: «Є чи необхідність в Аді, хіба недостатньо самого життя?» Хто коли-або сказав краще його про абсурдність миру? «Немає нічого, у чому ми можемо бути впевнені, крім нашого неведенья й нашої занедбаності, можливо вічних... Життя - похмура випадковість меж двох бесконечностей... От людське життя: я уявляю собі юрбу - чоловіка, жінки, діти, - занурену в глибокий сон. Вони пробуджуються у в'язницю. Вони пристосовуються до своєї в'язниці, навіть обладнають у ній для себе крихітні садки. Помалу вони виявляють, що їх кудись ведуть одного за іншим, назавжди. Їм не ведено, ні чому вони у в'язниці, ні куди їх відправляють потім, і вони знають, що ніколи цього не довідаються. Проте серед них завжди перебувають люди, які не утомлюються сперечатися між собою про суть власного процесу; є інші, які складають окремі його перипетії; треті, нарешті, розповідають про те, куди вони потім подінуться, хоча ним рівно нічого про цьому не відомо. Ну не чи безумці вони? Хазяїн в'язниці, її правитель, безперечно, ознайомив би нас, побажай він, і з ходом нашого процесу, і з винесеним вироком. Як тільки він не захотів цього зробити й не захоче ніколи, будемо йому вдячні хоча б за те, що він дає нам більш-менш стерпні житла, і як тільки ніхто з нас не в силах уникнути загальної сумної долі, не станемо обтяжувати її нескінченними питаннями...» Всі обвинувальні документи, що фігурують на процесі, що наше століття порушило проти бога, уже втримуються у творах Паскаля й Віньї. От атомна мрія з «Щоденника» поета: «У той день, коли в людях згаснуть і ентузіазм, і любов, і поклоніння, і відданість, давайте пробуравимо землю до самого її ядра, закладемо в шпару п'ятсот тисяч барелів пороху, і нехай наша планета розірветься на частині, подібно бомбі, серед небесних світил...»

"Джерело: їй і опікувати її, вихваляти, піднімати, звеличувати саме тоді, коли мав всі підстави бути на неї в образі. Немов мені хотілося обдурити всіх і показати навколишня любов, що могла б переконати мене самого й утішити мій власний біль». (Тут весь Пилип Марсена) [13]. Цей аскет, цей стоїк, що згодом присудить себе до того, щоб жити, як сич, у старій вежі Мен-Жиро [14], уміє малювати чарівні картини любовної близькості: «Якщо є у світі щось чарівне, так це мінути почуттєвого самозабуття, що охоплює людини на любовному побаченні, вивільняючи його від всіх складних уз миру».

Пізніше він суворо засудив Марі Дорваль: «Вона змайструвала собі ідеї з думок моєї душі, почуття - з биттів мого серця, і оскільки все це було для неї занадто велике й занадто сильно, вона віддала, расшвиряла праворуч і ліворуч ідеї, їй не належали. Вона позбавлена щирості настільки, що не здатно повірити в щирість інших. Заглянути у своє серце, поринути у свою душу, перш ніж заговорити з тим, кого любиш, - мистецтво їй невідоме, так вона й не випробовує в ньому потреби. Зате позувати перед першим зустрічним, облечься в обрану роль і розіграти цю роль із небаченою двоєдушністю - от у чому її життя...» Який роман він міг би написати про цю любов, посміти він бути у фамільярних відносинах із самим собою! Але він мовчачи йшов до свого раку, до своєї смерті самотнього вовка [15]. Alas, poor Vig

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Андре Моруа. Від Монтеня до Арагону. Альфред де Віньї. И в закладках появилось готовое сочинение.

Андре Моруа. Від Монтеня до Арагону. Альфред де Віньї.