Андре Моруа. Від Монтеня до Арагону. Амио. «Плутарх»

Андре Моруа. Від Монтеня до Арагону

Амио. «Плутарх» завдяки їй ми насмілюємося сьогодні писати й говорити, у знанні її дами можуть посперечатися зі шкільними вчителями; це наша Біблія».

"Джерело: невимушений стиль. Вплив цієї книги не обмежувалося епохою Відродження; чудові воїни, що пережили релігійні війни, - люди Генріха IV і Людовика XIII - молилися на героїв Плутарха. Великий Конде [1] проніс книгу Амио через всі походи. Підлітком Расин вивчає «свого доброго Плутарха», роблячи позначки на полях, а через багато років, під час хвороби Людовика XIV, читає йому вголос звідти уривки, і монарх прихильно слухає.

"Джерело: з їхніми великими людьми, і надихався їхнім прикладом; я сам почував себе персонажем, про життя якого в цей момент читав». Чарівний і мужній Вовенарг [2] плакав у дитинстві від щастя, насолоджуючись Плутархом. «Не проходило ночі, щоб я не розмовляв з Алкивиадом, Агесилаем і іншими... Я відправлявся на площі Рима захищати Катона, якого закидали каменями... Я став стоїком, причому стоїком войовничої».

"Джерело: розповідає про свій юнацький ентузіазм: «Плутарх був тим духовним хлібом, що, здавалося, була призначена мені понад. У той самий день, коли я прочитала його, народилися враження й думки, що згодом зробили мене республіканкою, хоча я про цьому й не помишляла». Молодому Бонапартові корсиканець Паоли говорив: «Про Наполеон, ти людина не нинішніх часів; ти зійшов зі сторінок Плутарха». Все життя Наполеон перебувало під впливом цих героїчних образів, і коли він, переможений, зважився вступити «під дах найблагороднішого зі своїх ворогів» [6], перед ним був приклад Фемистокла. Однак зустрінутий він був не так гостинно, як грецький герой царем персів. Час не возвеличив душі.

"Джерело: Про Плутархе написана докторська дисертація Мишле: «Колосів, які вселяють у нас трепет на сторінках історії, ми бачимо тут у їхніх щирих масштабах, довідаємося живих людей». Однак французи періоду Липневої монархії й Другої імперії, що вже не шукали для себе героїчних ідеалів, відвернулися від Амио. Сент-бев [7], проте, призиває до спроби за допомогою «Життєписів» Плутарха відродити в людей смак і любов до античних чеснот. Він виробляє цілий план освіти народу через біографію, і саме почесне місце в ньому відводить першому біографові всіх часів і народів.

"Джерело: Один сучасний памфлетист назвало свою книгу «Плутарх збрехав». Він хотів цим сказати, що героїв ідеальних, легендарних, непогрішних у житті не буває. Однак Плутарх ніколи не боявся показати слабості своїх самих прославлених персонажів. Він малює великих людей через мале. «Ще одна заслуга Плутарха, - пише Мишле, - у тім, що він змушує кожного, хто читає його ґрунтовно, щохвилини опускати книгу». Так, опускати книгу, щоб задуматися про нашу епоху. Щирі порівняльні життєписи - це біографії героїв Плутарха й наші біографії.

ПЛУТАРХ - ЛЮДИН

"Джерело: міста Херонеи, що в провінції Беотия, людині шляхетному й обладавшему рідкими пізнаннями». Читачеві Плутарха їсти чим захопитися, особливо якщо він сам має деяке відношення до письменницького ремесла. Які ж потрібні були кропіткі вишукування, щоб на настільки численні й різноманітні теми зібрати не тільки необхідні факти, але навіть анекдоти й виречення, які висвечивают характер! Яке потрібно було знання подій минулого, щоб помістити в історичний контекст стільки різних життів! Який філософський розум, нарешті, яке знання людей, щоб наповнити ці оповідання глибокими й мудрими міркуваннями!

"Джерело: містечку, у середині I століття нашої ери, тобто в епоху, коли переможена Греція вже не могла суперничати в блиску з Римом. Сім'я Плутарха вважалася досить поважної, Амио навіть пише - «знатної й могутньої», що в масштабах Херонеи відповідає істині. Це були добропорядні громадяни, які з покоління в покоління передавали любов до знань і до чесноти. Плутарх пишається ними, як пишається й рідним містом. «Нехай людина народилася в безвісному, що не покрили себе славою місті, - для знаходження щирого блаженства це так само неважливо, як якщо він породжений від непоказної або виродливої матері».

"Джерело: вплив. Юний Плутарх виявив у навчанні швидкий розум, лагідний характер і нескінченну допитливість. Він здружився з одним з нащадків Фемистокла, і в його життя ввійшли великі перекази, які він згодом використовує. Закінчивши навчання в школі Амонію, він зробив (по його власних словах) подорож у Єгипет, на Крит і в Лакедемонию. Деякі історики висловлюють підозру, що в Єгипті він у дійсності ніколи не був, тому що знаходять у його описах багато неточностей. Але хіба свідчення мандрівників завжди непогрішні? Усюди він уважно вивчає закони й звичаї. Потім він двічі відвідав Рим, причому друге його перебування там тривало щонайменше років десять. Він представляв інтереси своїх співвітчизників при імперській владі.

"Джерело: знань, рухливості розуму й відомої витонченості. Плутарх був молодий, добре знав поезію. Він, імовірно, блищав серед цих модних ораторів-софістів, однак був людиною досить високих устремлінь і досить тверезим, щоб ставитися свисока до цих дешевих лавр. «Поки вони говорять, ними захоплюються, але коштує їм замовкнути, як насолода від їхніх мовлень розсіюється, а разом з ним і всією їхньою славою. Слухачі дарма витрачали час, а оратори - сили». Плутарх задумав піти далі й дати науку чесноти постійному кружку учнів.

"Джерело: що він скористався тривалим перебуванням у Римі, щоб зібрати всілякі оповідання про Сулле, Помпее, Цезарі, Бруте, Антонію й інших прославлених людях. З Рима він виїхав майже сорокалітнім і повернувся в Херонею, що уже ніколи більше не залишав. Він женився там на жінці із древнього роду по ім'ю Тимоксена, з якої й знайшов належному моралістові сімейне щастя. Тимоксена (і це викликало всіляке схвалення з боку чоловіка) рідко замовляла собі нові вбрання й ніколи не ходила в театр. Плутарховский «Діалог про подружню любов» написаний зразковим сім'янином, задоволеним своєю подругою. Плутарх був також і зразковим громадянином і охоче виконував у Херонее суспільні посади. Приїжджі дивувалися, бачачи його стурбованим настільки низинними предметами, як, наприклад, збирання вулиць або стік нечистот. Тим, хто ставив йому це в докір, він відповідав: «Я роблю це не для себе, а для батьківщини».

"Джерело: хорами й богослужіннями; пора вже, у твоєму віці, скласти із себе вінець і залишити храм Оракула». Але Плутарх був переконаний, що й у старості можна приносити користь: у старих є досвід і авторитет. Він учив, що діяльний громадянин завжди й скрізь знайде собі застосування. «Тримати відкритий будинок, щоб він був міцністю й притулком для всякого, хто має потребу в притулку, співчувати чужим стражданням, не принижувати нікого виставлянням напоказ далекої народу розкоші, безкорисливо допомагати радою людям необережним, які вплуталися в кепську історію... Словом, постійно радеть про загальне добро - от борг кожного громадянина, убраного чи ні суспільною посадою, борг, що він може виконувати до останнього подиху».

"Джерело: Плутарх ЄДИНИЙ і його «життєпису» теж суть моральні твори. Він писав їхнього головним чином для того, щоб показати на великих прикладах, що є чеснота, і, імовірно, ще - з патріотизму, тому що йому, як грекові, здавалося приємн і утішним зіставити на рівні діяння греків і римлян. Це була можливість віддати належне своїй батьківщині, показавши всім, що в Греції ще до Рима були свої герої. Над цим «реваншем» без кровопролиття він трудився до тої самої мінути, поки смерть - смерть тихе й безтурботна, чиє дружнє божество заздалегідь послало йому попередження в сні, - не прийшла забрати в кращий світ восьмидесятилітнього «нашого Плутарха».

ПЛУТАРХ-ІСТОРИК

"Джерело: суперництво. «Що стосується мене, те, на мою думку, всі ці змагання й марнолюбна запопадливість написати краще інших є, як правило, прагнення низинне, що нагадує шкільне суперництво; але коли воно вдобавок спрямовано на те, щоб затьмарити твір настільки прекрасне, що з ним і зрівнятися неможливо, тоді це мені представляється чистим божевіллям». Він мислить себе не стільки істориком, стільки біографом і моралістом, тобто мета його - розповісти життя чудових людей і спробувати витягти з її уроки для себе самого й для всіх інших.

Однак він намагається з усією старанністю дотримати історичної правди, відмінно розуміючи, якої обережності це вимагає. «Одержати повне подання про щире положення речей у стародавності з писань істориків - завдання, на мій погляд, досить складн і великотрудна, - пише він у біографії Перикла, - тому що час, що відокремлює історика від описуваних їм подій, затуманює й спотворює чітке їхнє розуміння; історія ж, написана при житті людей, про які вона оповідає, - іноді через ненависть або заздрість, іноді з лестощів або дружнього розташування - псує або приховує правду». Постійна пильність і критичний підхід до фактів - от стан розуму, що личить біографові.

"Джерело: складовими нині важливу частину культурного багажу людства, читаються із захопленням, перед яким тисячоріччя виявилися неспроможні. Це й не дивно, адже мова йде про людей, що визначили весь хід історії Європи й навіть почасти Азії й Африки. Кому ж не цікаво довідатися, що представляли із себе в реальному житті Перикл або Катон, Юлій Цезар або Олександр? До того ж талант письменника, достаток і надійність фактів, що приводяться їм, створюють у нас враження, що ми дійсно стикаємося з живими людьми.

Страницы: 1 2 3

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Андре Моруа. Від Монтеня до Арагону. Амио. «Плутарх». И в закладках появилось готовое сочинение.

Андре Моруа. Від Монтеня до Арагону. Амио. «Плутарх».