Асоян А. А. Судьба «Божественной комедии» Данте в России Примечания

Асоян А. А.: Судьба "Божественной комедии" Данте в России

Примечания. зей рус. лит. Л., 1970. С. 6-62.

2. См.: Луппов С. П. Библиотека Лаврентия Горки // Луп-пов С. П. Книга в России в послепетровское время (1725-1740). Л., 1976. С. 274-276.

3. См.: Бутурлин М. Д. Записки // Рус. архив. 1897. Кн. 1, "Источник: svr-lit.)"Ад". Данте в переводе Д. Е. Мина и царская цензура // Русско-европейские литературные связи. М.; Л., 1966. С. 48-54.

19. Мин Д. Предисловие // Москвитянин. 1852. Т. 2, кн. 1, "Источник: svr-lit.) А. А. Блока: Описание / Сост. О. В. Миллер, Н. А. Колобова, С. Я. Бовина: Под ред. К. П. Лукарской. Л., 1984. Кн. 2. С. 256-257.

30. См.: Библиотека А. А. Блока; Описание. Кн. 1. С. 257.

"Источник: svr-lit.)"... трудно установить, - говорил Данте, - где нахо­дится высшая точка этой дуги; однако я полагаю, что для большинства людей она находится между тридцатым и соро­ковым годом жизни, и думаю, что у людей, от природы со­вершенных, она совпадает с тридцать пятым" ("Пир": IV, XXIII, 9-10).

29. Цит. по кн.: Переписка А. С. Пушкина. Т. 2. С. 242.

30. Там же. С. 421.

31. Кюхельбекер В. К. Избр. произведения. Т. 1. С. 361.

32. Там же. С. 653.

33. Там же. С. 360.

34. Кюхельбекер В. К. Путешествие. Дневник. Статьи. С. 456.

35. Кюхельбекер В. К. Избр. произведения. Т. 1. С. 435.

36. Гюго В. Предисловие к "Кромвелю" 7 Гюго В. Избр. произведения: В 2 т. М.; Л., 1958. Т. 2. С. 485.

37. Там же. С. 488. Для точности следует отметить, что с предисловием к "Кромвелю", с этим манифестом французс­кого романтизма, Кюхельбекер ознакомился лишь в 1834 году.

38. Надеждин Н. И. Литературная критика. Эстетика. М., 1972. С. 179.

39. Там же.

40. Там же.

41. Для Надеждина средневековая эпоха: XI-XVI века. См.: Там же. С. 182-185.

42. Там же. С. 204.

43. Там же.

44. Там же. С. 241.

"Источник: svr-lit.)­суждение г. Надеждина "О происхождении, свойствах и судьбе поэзии так называемой романтической" // Русские эс­тетические трактаты первой трети XIX века: В 2 т. М., 1974. Т. 2. С. 413. Подобное суждение высказал ранее К. Ф. Рылеев в статье "Несколько мнений о поэзии". (Литературно-кри­тические работы декабристов. М., 1978. С. 220).

46. Шлегель ф. Эстетика. Философия. Критика: В 2 т. М., 1983. Т. 2. С. 402.

47. Там же. Т. 1. С. 376.

48. Надеждин Н. И. Указ. соч. С. 253.

"Источник: svr-lit.)­ных явлений исторический подход чужд Полевому. Мысль об изменчивости искусства в связи с историческими условиями была одной из основ его критического метода. "Идеал, - писал он, - воспитывается обстоятельствами, духом времени..." (Московский телеграф, 1825. Ч. 6. С. 30). Данте и Байрон объединены Полевым по "философической" сути их твор­чества; то есть не по "соображению исторического века", а по "соображению философическому важнейших истин души че­ловеческой" (Моск. телеграф. 1837. Ч. 37. С. 38).

50. Шатобриан Ф. Р. Опыт об английской литературе // Эстетика раннего французского романтизма. М., 1982. С. 225.

51. Шевырев С. П. История поэзии. М., 1835. Ч. 1. С. 90.

52. См.: Б-ка для чтения. 1836. Т. 15, "Источник: svr-lit.)"Философии искусства Шеллинга" // Шел­линг Ф. В. Философия искусства. М., 1966. С. 5.

60. Шеллинг Ф. В. Философия искусства. М., 1966. С. 106.

61. Там же. С. 45. Универсум - это мир, созерцаемый как целое в его неразложимости и нерасчлененности.

62. См.: Шевырев С. П. Дант и его век // Учен. зап. имп. Моск. ун-та. М., 1834. "Источник: svr-lit.)

2. См.: Alfieri Vittorio. Opere scelte. Mila"Источник: svr-lit.)­ствах, теорию красноречия, критику и краткую историю литературы. В 4 ч. Спб., 1836. Ч. 4. С. 74.

5. Сталь Жермена де. Указ. соч. С. 110.

6. См. об этом: Благой Д. Д. Данте в сознании и творчестве Пушкина. // Историко-филологические исследования. Сб. статей. М., 1967. С. 237-246.

7. Гаспаров Б. М. Функции реминисценций из Данте в поэзии Пушкина // Russia"Источник: svr-lit.)"Судьбы героев, - пишет о романе Лотман, - развер­тываются в сложном пересечении литературных реминис­ценций. Руссо, Стерн, Сталь, Ричардсон, Байрон, Констан, Шатобриан, Шиллер, Гете, Филдинг, Матюрен, Луне де Кувре, Август Лафонтен, Мур, Бюргер, Геснер, Вольтер, Ка­рамзин, Жуковский, Баратынский, Грибоедов, Левшип, В. Пушкин, В. Майков, Богданович, произведения массовой романтической литературы - русской и европейской - таков неполный перечень авторов литературных произведений, чьи тексты составляют фон, в проекции на который обри­совывается судьба героев" (Лотман Ю. М. Указ. соч. С. 79). К этому списку имен следует прибавить и Данте.

17. См. об этом: Бочаров С. Г. Форма плана (некоторые вопросы поэтики Пушкина);'/ Вопросы литературы. 1967. "Источник: svr-lit.)"Страннике" и его источниках // Пушкинские чтения в Тарту. Тезисы до­кладов научной конференции 13-14 ноября 1987 г. С. 34-37'.

"Источник: svr-lit.)"обращения Пушкина к поэтической форме "Божественной Комедии" следует, - замечает Б. М. Гаспаров, - искать скорее в структуре поэтических мотивов, чем в реальном содержании отдельных образов" (Гаспаров Б. М. Указ. соч. С. 349).

48. Бурсов Б. И. Национальное своеобразие русской лите­ратуры. Л., 1967. С. 174.

49. См. об этом: Непомнящий В. Поэзия и судьба. М., 1983. С. 259.

"Источник: svr-lit.)­тературы: В 4 т. / Под ред. Е. Н. Купреяновой. Л., 1981. Т. 2. С. 530-572. Суждения, близкие этим, были высказаны в свое время и Д. Н. Овсянико-Куликовским в книге "Гоголь" (Собр. соч. Т. 1. С. 80-125).

21. Анненков П. В. Указ. соч. С. 99.

"Источник: svr-lit.)­ным особенностям поэмы Гоголя посвящена статья Е. А. Смирновой "О многосмысленности "Мертвых душ"", в ко­торой, в частности, автор прослеживает некоторые моменты включения символики "Комедии" в образную систему "Мертвых душ". См.: Коктекст-1982. М., 1983. С. 164-191.

23. Цит. по кн.: Данте Алигьери. Указ. соч. С. 529.

24. Шеллинг Ф. В. Философия искусства. М., 1966. С. 454.

25. Там же.

26. Гоголь Н. В. Письма: В 4 т. / Под ред. В. И. Шенрока. Спб., 1901. Т. 4. С. 342.

27. Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. М., 1971. Т. 3. С. 448.

28. Там же. Т. 2. С. 301.

29. В этом отношении полно значения, что св. Петр наставляет поэта:

"Скажи о том, что я сказал тебе!" ("Рай", XXVII, 66).

30. Анненков П. В. Указ. соч. С. 122.

"Источник: svr-lit.)­существимому помимо искусства.

32. Данте А. Малые произведения. С. 389.

33. См.: Гегель Г. В. Ф. Указ. соч. Т. 2. С. 112.

34. См. о Данте: Лазарев В. Н. Указ. соч. Т. 1. С. 53. 35 Санктис Франческо де. История итальянской лите­ратуры. М., 1963. Т. 1. С. 201.

"Источник: svr-lit.)­ратуре. Л., 1937. С. 337, 344; Поляков М. Я. Виссарион Бе­линский. Личность - идеи - эпоха. М., 1960. С. 307; Усакина Т. И. Повесть Герцена "Записки одного молодого человека" // Проблемы изучения Герцена. С. 147-171. К сожалению, во всех этих работах "дантовская" тема в повести Герцена не рассматривается.

"Источник: svr-lit.)"... у Гегеля, - писал Энгельс, - вовсе не все, что су­ществует, является безоговорочно также и действительным. Атрибут действительности принадлежит у него лишь тому, что в то же время и необходимо" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 274).

"Источник: svr-lit.)"примирительный" период см.: Скатов Н. Н. Белинский о критике (К вопросу о развитии философских взглядов Белинского в конце 30-х годов) // Учен. зап. МГПИ им. В. П. Потемкина. 1959. Т. 94, вып. 8. С. 183-210.

11. Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 387.

12. Там же. С. 156.

13. Моск. наблюдатель. 1838. Ч. 16, кн. 1. С. 20.

14. Там же.

15. Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 3. С. 343-344.

"Источник: svr-lit.)"странный по­лухудожник и полуфилософ", лишь хотел "осуществить веч­ные истины, - и осуществил свои личные и ограниченные убеждения" (Белинский В. Г. Указ. соч. Т. 3. С. 417).

17. Там же. С. 402-403.

"Источник: svr-lit.)­том. Радуга - образ "потока вечности", то есть жизни, есть отблеск "солнца абсолютной правды". См. об этом: Вильмонт Н. Вступительная статья и примечания /У Гете И. В. Фауст. М., 1969. С. 21, 490.

19. См.: Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 3. С 394.

20. Там же. С. 392.

21. Там же. С. 356.

"Источник: svr-lit.)"Истина, - полагал Герцен, - должна доказываться не одним мышлением, а мышлением и бытием" (3, 246). Пы­таясь найти основу и источник мыслительной активности, движущее начало познания в самой природе, Герцене смог научно обосновать единство бытия и мышления. Но сама постановка этого вопроса была его исторической заслугой. См. об этом: Володин А. И. Герцен и Гегель // Проблемы из­учения Герцена. С. 82-121.

23. Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 3. С. 397.

"Источник: svr-lit.)­звавшийся о герценовской повести (см.: Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 5. С. 584-585). Положительная реакция была предрешена эволюцией его мировоззрения. Порвав с "примирением", он насмешливо заметил, что сама судьба не дает сделаться ему филистером (Там же. Т. 2. С. 520).

Страницы: 1 2

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Асоян А. А. Судьба «Божественной комедии» Данте в России Примечания. И в закладках появилось готовое сочинение.

Асоян А. А. Судьба «Божественной комедии» Данте в России Примечания.