Блюменфельд В. М. Дидро

Блюменфельд В. М.: Дидро.

"Источник: История всемирной литературы. 19 век #769; (Diderot), Дени (5. X. 1713, Лангр, - 31. VII. 1784, Париж) - франц. писатель, философ-просветитель, идейный вождь энциклопедистов. Д. создал значит. нац. и междунар. традиции в различных областях философ. и обществ. мысли, в эстетич. теории, лит-ре. Сын ремесленника-ножовщика. В 1732 получил в Парижском ун-те звание магистра иск-в. Из-за нежелания избрать церк. карьеру лишился поддержки отца и ок. 10 лет жил случайными лит. заработками. Духовное формирование Д. исходило из "отвращения к богословию" и опиралось на итоги развития естеств. наук, философии и иск-в 16-18 вв. Вскоре Д. стал появляться в вольнодумных лит. салонах Парижа. В 1749 он сблизился с кружком П. Гольбаха, где собирались К. А. Гельвеций, Г. Рейналь, Ч. Беккариа, Б. Франклин, Л. Стерн, англ. актер Д. Гаррик и др.

"Источник: История всемирной литературы. 19 век - мыслителя, борца против религии важное место занимают "Письмо о слепых в назидание зрячим" ("La lettre sur les aveugles agrave; lrsquo;usage de ceux qui voie"Источник: История всемирной литературы. 19 век "Мысли об объяснении природы" ("Pe"Источник: История всемирной литературы. 19 век "Салоны" ("Salo"Источник: История всемирной литературы. 19 век "Прекрасное" в Энциклопедии). Знаток живописи, скульптуры, театра, он сочетал общую эстетич. теорию с худож. критикой, с проникновением в сущность мастерства художника. Д. вплотную подошел к вопросу о типическом в иск-ве, установив, что "в обществе каждая среда имеет свой характер и свое выражение..." ("Опыт о живописи", см. там же, с. 238). Однако Д. не удалось избежать противоречивости при решении вопроса о прекрасном в реалистич. иск-ве. "Физиономия рынка и толкучки", складывавшаяся в новых бурж. отношениях, побуждала его искать гармонию на отвлеченном пути. В этом случае он приходил к разрыву реального и идеального в иск-ве. В спорах с И. Винкельманом ("Салоны") он не смог полностью преодолеть его теорию "идеального первообраза", осн. на нормах др. - греч. иск-ва, хотя пропорции классич. статуй казались Д. беднее природных форм и совр. жизни в целом. Вопрос о реальном и идеальном в иск-ве Д. поставил также в "Парадоксе об актере" ("Paradoxe sur le comeacute;die"Источник: История всемирной литературы. 19 век - роман "Нескромные сокровища" ("Bijoux i"Источник: История всемирной литературы. 19 век "Монахиня" ("La reacute;ligieuse", написан 1760, изд. 1796), "Жак-фаталист" ("Jacques le fataliste", написан 1773, изд. на нем. яз. - 1792; на франц. яз. - 1796), повесть-диалог "Племянник Рамо" (""Источник: История всемирной литературы. 19 век "Жак-фаталист" содержание проведено не через фабулу, а через отступления от нее и гл. обр. через диалоги господина и его слуги Жака, путешествующих по Франции. Темой разговоров слуги и господина служит франц. действительность 18 в., представленная в необычайном богатстве красок, эпизодов, идеологич. проблем. Носитель философии романа - слуга Жак, крестьянин, франц. потомок Санчо Пансы, воплощение нар. Франции, ее жизнерадостности и юмора. Хотя Жак выдает себя за фаталиста, но это лишь иронич. форма, постоянно опровергаемая его жизнедеятельной натурой. В противоположность ему господин, представляющий себя сторонником теории свободной воли, лишен личности, способности к действию, даже имени. Д. рисует его лишь в качестве безличного атрибута энергичного слуги, к-рый руководит им и в практике, и в теории. В образе Жака угадывается готовность нар. Франции стать из ничего - всем, мысль о том, что судьба страны определяется не паразитич. барством, а деятельностью и самосознанием нар. сил. В одном из диалогов Жак иронически намекает барину, что, в отличие от англичанина О. Кромвеля, пришедшего из пивоварни, франц. Кромвель может появиться из мастерской токаря. В романе Д. немало вставных новелл, из к-рых наиболее примечательная - история светской дамы Ла Поммере, отомстившей за измену своего любовника необычайным способом: путем обмана она заставила его жениться на падшей девушке, переодев ее приличным образом. Но этот обман привел в конечном счете к счастливому для героя выбору. В мире богатых и бедных, по мысли Д., призрачна видимость чести и бесчестия: под безобразными формами жизни обществ. низов судьба скрывает человечески прекрасное и она же возводит ложь, предательство, измену, мстительность в обыденную норму отношений богатых и знатных. В своей новелле Д. обнаружил великолепное иск-во изображать "парадоксы" человеч. характеров, вызванные противоречиями самой жизни.

"Источник: История всемирной литературы. 19 век "Племянник Рамо", написанная в форме диалога, происходящего в парижском кафе, между философом и племянником знаменитого франц. композитора 18 в. В лице циника и прихлебателя богатых домов, возводящего свой паразитизм в принцип философии жизни, Д. подвел итог разложению старой, дворянской Франции. Философия племянника Рамо - наслаждение без затраты труда, за чужой счет. При полном моральном падении он обладает вместе с тем проницательно реалистич. пониманием законов жизни деградирующего общества, породившего его самого. Отбрасывая всякое лицемерие, племянник Рамо обнажает мерзости и низости, совершаемые ради корысти и денег; он предоставляет другим прятать их под маской фальшивой морали. Образ паразита, созданный Д., объективно открывает суть всего собственнич. общества нового времени. Это - эпохальный образ, стоящий в мировой лит-ре между Фальстафом У. Шекспира и Вотреном О. Бальзака. Ф. Энгельс находил в "Племяннике Рамо" "... высокие образцы диалектики" ("Анти-Дюринг", 1957, с. 20). Они проявились, в частности, в самом ходе спора между паразитом и философом, к-рого Д. наделил благонамеренно-честным морализующим сознанием. В полемике ходячей морали с реализмом циника побеждает последний. Неотразимая логика циника ведет к мысли, что мораль, выступающая против гниющего мира, сама становится его соучастницей, если не сопровождается борьбой против условий, порождающих загнивание. Поражение благонамеренного философа завершается в области иск-ва. В конце диалога племянник Рамо, сам даровитый музыкант, воспроизводит виртуозным свистом, имитирующим целый оркестр, поразительную муз. импровизацию, восхищающую философа своим реализмом и драматичностью содержания. Но оно дается лишь в профанирующей подлинное иск-во форме посвиста. На бо#769;льшее художник-циник не способен. И одновременно в восхищении философа открывается признание того, что и бурж. благонамеренно-честное сознание с его ходячей моралью в равной мере неспособно создать большое иск-во. Его осн. требование - сочетание идеального с реалистич. правдой - осуществимо лишь на основе борьбы с деградирующим миром. Этот вопрос, вытекающий из внутр. диалектики "Племянника Рамо", Д. поставил перед всем последующим развитием реализма.

"Источник: История всемирной литературы. 19 век "Два друга из Бурбонны" рассказана история дружбы двух бедняков, ставших контрабандистами, отстаивающих свою независимость и дух бескорыстных отношений за пределами мира офиц. законности. И. В. Гёте в своих мемуарах отметил большое влияние этой новеллы на лит. движение "Бури и натиска". Ее идейное зерно получило развитие в "Разбойниках" Ф. Шиллера, в "Жане Сбогаре" Ш. Нодье. Новелла Д. "Это не сказка" глубоко затронула тему, ставшую впоследствии достоянием О. Бальзака, - тему цинич. философии успеха, проникающей в самые скрытые сферы человеч. отношений и придающей даже добродетели двойственность. Бальзак считал новеллу шедевром Д., поставив ее в ряд таких произв., как "Манон Леско" аббата А. Ф. Прево, "Вертер" Гёте, "Адольф" Б. Констана и др.

"Источник: История всемирной литературы. 19 век -74 Д. по приглашению Екатерины II посетил Россию и жил в Петербурге. Рус. императрица, заинтересованная в том, чтобы ее считали представительницей "просвещенной монархии", материально поддерживала философа. Принятый при дворе, Д. старался склонить Екатерину II к освобождению крестьян от крепостной зависимости, к развитию в России "третьего сословия" и промышленности, к реформам и демократизации нар. образования и т. д. Результатом бесед Д. с Екатериной II явились "Философские, исторические и другие записки" ("Meacute;la"Источник: История всемирной литературы. 19 век "К вельможе" (см. Полн. собр. соч., т. 3, 1957, с. 169). Н. Г. Чернышевский высоко ценил драматургич. теорию Д., ее влияние на развитие реалистич. драмы. Сов. наука (работы И. К. Луппола, А. Ф. Иващенко и др.) разрабатывает разные стороны творч. деятельности Д. Его великое наследие, отвергаемое и фальсифицируемое реакц. бурж. наукой, продолжает служить прогрессивному человечеству.

"Источник: История всемирной литературы. 19 век OElig;uvres complegrave;tes, t. 1-20, P., 1875-77; OElig;uvres. Texte eacute;tabli et a

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Блюменфельд В. М. Дидро. И в закладках появилось готовое сочинение.

Блюменфельд В. М. Дидро.