Гарін И. И. Пророки й поети. Свифт. Людина — ціпок від мітли

Гарін И. И. Пророки й поети

Свифт. Людина - ціпок від мітли Але, скажіть ви, не чи символ дерева, що коштує на голові своєї, - ціпок від мітли; і я скажу: а що є людина, якщо не створення, перевернене долілиць главою, тваринні властивості якого в боротьбі долають розумні, верхівка якого перебуває в поросі - місці для ніг! І от, однак, забувши про помилки своїх, прагне він бути могутнім реформатором, тщится викорінити все зло, усунути всі образи, вишкребти весь бруд, витягти на світло потаєні пороки, підняти хмару пилу там, де її не було колись. Але адже ті самі кепські, що хоче він вимести, - глибоко вони залягли в ньому самому!"

Об кому ці геніальні рядки? Над ким він настільки зло жартує? Хто ці реформатори, искоренители зла, вискре-батели бруду - макрейкери?

Самоіронія? Автосатира?

Трагедія й сатира дві сестри, і йдуть поруч, і ім'я їм обом, разом узятим: правда.

Бен Джонсон, Батлер I, Байрон, Гей, Теккерей, Уайльд, Шоу, Уеллс; Батлер II, евлинг В, Хаксли, Репетую-елл, Уилсон, Неш, Биен, Уайльд... А Джойс? А Беккет? А театр абсурду?

А Блейк? Хіба в Блейка часів Пісень досвіду не чутні свифтовские нотки?

А хіба Сучасний словник Филдинга, що вже прийшов від Тома Джонса до Амелии, - не чисте свиф-тианство?

Великий - у застосуванні до речей великий, у застосуванні до людей - незначний, низький.

Чеснота - тема для розмови.

Достоїнство - влада, багатство.

Краса - якість, власниці якого звичайно стають утриманками.

Незначності - все населення Англії, за винятком 1200 чоловік.

Патріот - кандидат на місце при дворі.

Політика - мистецтво одержувати ці місця.

Полковник - дерев'яний дрюк з головою нагорі й зі стрічкою на голові.

Суддя, юстиція - стара баба.

Нісенітниця - філософія.

"Мої герої, як сатири козлоногі, пройдуть перед вами в хороводі блазнівському..." Блазнівський хоровод, Карусель, Контрапункт, Прекрасний новий мир, Сліпий у Газі, Заручник, Три тисячі років серед мікробів, Едгин, Ируон, Володар мух... вічний, трагічний хоровод людського існування, банкрутство ідеалів і утопій, спустошеність і обмеженість всіх цих героїв підпілля Барлепов, Спендрелов, Тентамаунтов і наших однодумців Иллиджей.

Так, не важливо побачити правильно, важливо побачити глибоко...

"Джерело: Література Освіти) біль ранимої, чутливої душі.

Це про подібну сатиру зовсім іншої епохи інший інтелектуал скаже:

"Джерело: Література Освіти) може виявитися передчасним і неспроможним і що рішення є метою; але гармонія, що, оскільки мова йде про вічні протиріччя, бути може, лежить десь у вічності, але яку вже несе в собі пустотливе застереження по ім'ю Іронія.

Так, у сатирі є щось від вічності: безсилля. Вона настільки ж зухвала, як і неспроможна. Тому що із часів Аристофана й Теофраста ніщо не змінилося...

И ще: сатира - це або правда, або нахабна неправда. Сатира без правди - наклеп. От і вибирайте: разоблачитель або ж наклепник...

Коли Джек затівав яку-небудь мерзенність, він ставав на коліна, іноді прямо в канаву, закочував ока й починав молитися

Свифт

"Джерело: Література Освіти) кого спрямоване це виверження глузувань і образ?

"Джерело: Література Освіти) релігії теза. Навіть коли мова йде про віру, лють Ларакорского священика спрямована не проти релігії, а проти її перекручень.

"Джерело: Література Освіти) думки, вдачі й характери епохи, схоластика науки, громадське життя, духовна культура нації - усе піддається шаленій, лютій, убивчій атаці. Випереджаючи Музиля, Свифт як би задається питанням: а чи не висохнув наш дух? І відверто знущаючись із "духовності", зараховує себе в ряди її ландскнехтів.

Звідки цей сказ, ця ядоизвергающая сила в зовсім ще парубка, тільки-тільки вступає в життя? Чи властивість його особистості або вже настільки великий вантаж несправедливості й образ? Напевно, і те, і інше, і багато чого інше...

Казка бочки - і сатира на фанатиків, і помста за приниження, і прозріння співучасника, і самовикриття, і екстаз самоствердження, і останні крохи віри в силу викриття...

От реакція на розгнузданий цинізм писак із Греб-Стрит: "Я маю на увазі прославлений талант передових сучасних розумів черпати разючі, приємні й удалі уподібнення зі срамних частин обох підлог". От глузування над доморослими діячами, чиї великі перевороти в керуванні державами, у філософії й у релігії породжені "потьмаренням мозків під дією якихось пар, що піднімаються від нижчих здатностей". От вихованці Бедламу, "почесні й корисні громадяни", чиє особисте божевілля приховане загальним, от знову відступ про користь божевілля й знову сатира на найбільші діяння: спустошення, грабежі, підпали. От, може бути, найстрашніше й гірке визнання у світовій літературі: "Бути щасливим - це значить постійно перебувати в положенні спритно обманутого".

Іронія долі: все життя він перебував у цьому положенні, сподіваючись, що це помилка. Але помилки не було, ілюзії розсіювалися, перетворюючи накопичену енергію у вибух. Казка бочки - вибух усвідомлення власного життя в Мур-Паренню. Подібно тому, як Гулливер - відповідь на обман Боллингброка й ДО°. Все життя - хронічний обман і хронічна образа. (Це треба пережити, щоб зрозуміти.)

Відкидаючи культуру ліліпутів, її одержимість, лицемірство, святенництво, духовне рабство, він заперечував її не ззовні, а зсередини, разом із собою. Він з гіркотою переживав, що - не Гулливер, і це ще більше озлобляло його, роблячи життя нестерпної. Це неправда, що він не почував себе дієприкметниковим своєму миру: не ваш, не ваш\ Ні, він був дуже навіть ваш - одночасно й сміттям, і мітлою. Ця амбивалентность робила його Свифтом.

Казка бочки - це сповідь, але не стороннього спостерігача, а старожила Бедламу, що відрізняється від інших лише глибиною прозріння й міццю ненависті до нього.

Говорять: стиль - характер людини. Стиль Казки - прямий, безжалісний, уїдливий, плебейський. У душі кожного генія живе плебей, що нехтує витонченість правил і ігнорує канонів. Удар бича йому понятней аристократичного изиска.

Свифт ніколи не був утопістом, навіть замолоду. Ніяких ілюзій. Удосконалювання людського роду - казка бочки, те пак безглузда балаканина. Так, Свифт знає, що всі найбільші утвори людини, всі священні книги - Іова, Иеремии, Исайи, всі одкровення Нового часу, будь те Мільтон або Данте, всі самі таємні прагнення кращих з людей націлені на одну мету, і ціль ця - прийдешнє благо. Але є чи реальний ґрунт у цієї мрії?..

До речі, демократизм Свифта - наші штучки... Він занадто добре знав ліліпутів, щоб протиставляти їх Гулливерам. Соціальні погляди Беккета епохи Освіти, виражені в Розбратах, змахують на явну охлофобию: народ легковірний і перебуває на прив'язі в демагогів; історія буяє подібними прикладами: Аристид, Фемистокл, Перикл, Сократ - хто обвинуватив їх у всіх гріхах? Ґрунтуючись на всі тім же історичному досвіді, Свифт містить: не може бути такої перемоги плебеїв, що не прокладала б шлях до тиранії й деспотії. У демократичних зборах, пише він, "ми бачимо дух жорстокості й помсти, підступництва й марнославства, сліпоти, упертості й мінливості, ті самі сказ і злість, софістику й обман, якісь рідко зустрічаються в окремої людини". Та і як реалізується ця сама демократія? - "Шляхом спеціальних трюків, здійснюваних тими, кому в більшій мері властиві якості підступництва й мести". Демократія - це завжди лжевожди, які для досягнення своїх корисливих цілей узурпують голос народу.

Просто діву даєшся, як з досвіду Свифта в монархічній Англії можна було обчислити ортегианское повстання мас...

"Джерело: Література Освіти) констатація фактів. Півтонів, натяків, еківоків немає - графичность і прямолінійність. Раціоналіст Свифт б'є по раціоналізму його ж зброєю, і будь-яке інше було б стріляниною з гармати по горобцях.

Потім йеху будуть раз за разом воскрети в численних суиниадах у вигляді незліченних різновидів суини еректус - прямостоящих.

Світанок колише ноги, руки

(Про Полифем і Навзикая!),

Орангутаньим жестом затхлість

Навколо постелі розпускаючи. От розщеплюються очами

Ресничек грядочки сухі,

От О с зубами оголилося

І ноги, як ножі складні, У колінах сіпнулися й стали

Прямими від стегна до п'яти,

Вцепились у наволочку руки,

І затряслося ліжко в припадку. До гоління прямоходящий Суини

Повстав, широкозад і рожевий,

Він знає жіночі капризи

І зайвих не задає питань...

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Гарін И. И. Пророки й поети. Свифт. Людина — ціпок від мітли. И в закладках появилось готовое сочинение.

Гарін И. И. Пророки й поети. Свифт. Людина — ціпок від мітли.