Идеология Радищева

Радищев - первый русский писатель-революционер, творчество которого по глубине и последовательности выражения идей свободолюбия, демократизма и гуманизма занимает одно из первых мест в европейской культуре эпохи Просвещения. Радищев, находясь у истоков русского освободительного движения XIX века, сыграл огромную роль в возникновении революционных идей декабристов.

Идеология Радищева тесно связана с важнейшим событием XVIII века - восстанием Пугачева, а также с опытом революционного движения в Европе и Америке» Его трактат «О человеке, его смертности и бессмертии», написанный в Сибири, сыграл важную роль в становлении и развитии философско—материалистической мысли в России.

Уже ранняя публицистика Радищева обнаруживает глубину его патриотизма и свободолюбия; в «Беседе о том, что есть сын Отечества» он раскрывает гражданское понимание образа борца за справедливость в «Письме к Другу, жительствующему в Тобольске» дает высокую оценку деятельности Петра I в «Житии Федора Васильевича Ушакова» предлагает свою трактовку нового типа положительного героя»

Основное внимание следует уделить анализу самого выдающегося произведения русской литературы XVIII века - «Путешествия из Петербурга в Москву», где наиболее полно воплотились философский материализм и политическая революционность мировоззрения Радищева.

В «Путешествии» широко изображена жизнь представителей почти всех социальных групп и сословий (правителей, вельмож, помещиков, чиновников, купцов, крестьян). По ходу повествования перед читателем раскрывается весь ужас положения крепостного крестьянина, его социальное бесправие и беззащитность, автор выявляет связь крепостного права и помещичьих привилегий с аппаратом государственного принуждения, осуждает бесчеловечность самодержавно-бюрократического строя, выдвигает идею всеобщего равенства и мысль о неизбежности народной революции как акта справедливого возмездия угнетателям. В непомерной тяжести угнетения крепостных крестьян со стороны помещиков Радищев видит залог их грядущего освобождения и выражает свою веру в возможность развития огромных внутренних сил русского народа, открывая перспективу свободной и счастливой жизни.

Крепостное право не смогло уничтожить в русском национальном характере его духовные и нравственные силы - таков главный итог этой книги. В своем творчестве Радищев пришел к осознанию народного идеала свободной жизни на основе нового понимания патриотизма как борьбы за свободу и равенство всех граждан Русского государства.

В тесной связи с анализом «Путешествия из Петербурга в Москву» нужно осмыслить политическую, историческую и философскую проблематику оды «Вольность», где Радищев выступает как основоположник собственно революционной поэзии в России. Эта ода дает возможность увидеть органическую и закономерную связь идей Радищева с движением всей общественной мысли и художественной литературы России XVIII века.

Требует углубленного изучения шанрово-стилевое и композиционное своеобразие «Путешествия». Яркая публицистичность, с одной стороны, а с другой - напряженная эмоциональность повествования, особая композиционная роль автора-рассказчика связывают Радищева со стилевыми традициями общеевропейского сентиментализма.- В то же время глубина проникновения в изображаемые характеры, верность передачи социальных обстоятельств их жизни свидетельствуют о наличии реалистических элементов в художественном методе писателя.

Кроме оды «Вольность», в которой Радищев использовал наследие классицизма для пропаганды теории «общественного договора» и призыва к революции, следует ознакомиться со стихотворением «Ты хочешь знать», свидетельствующим о его верности своим убеждениям и после ареста, с «Сафическими строфами», где, используя опыт античной метрики, он делает попытку создать новые формы интимной лирики, с одой «Осмьнадцатое столетие», подводящей итоги общественного и политического развития Европы в XVIII веке.

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Идеология Радищева. И в закладках появилось готовое сочинение.

Идеология Радищева.