Иггдрасиль — дерево життя в скандинавській міфології

Продовжуючи дивитися на сайті, я часто замислююся, а хто, властиво тут позитивні герої, а хто негативні? І не можу чітко відповісти на це питання. Здавалося б, самі негативні герої, у наслідку, роблять дуже гарні вчинки, а герої, здавалося б, позитивні - зовсім навпаки.

Міфи Иггдрасиль - дерево життя в скандинавській міфології
Иггдрасиль - дерево життя в скандинавській міфології

Міфи й легенди



Иггдрасиль - у скандинавській міфології Світове древо - гігантський ясен, що є структурною основою миру, древо життя й долі


Джерело: Скандинавська міфологія

Иггдрасиль. визначає «вертикальну проекцію» просторової моделі миру скандинавської міфології, з'єднуючи різні мири (небо, землю, підземний мир). Характеристика Иггдрасиль утримується в «Старшої едде» («Прорікання вельви» 2, 19, 28 і ін., «Мовлення Гримнира» 31 і слід.), а також в «Молодшої едде». Вельва (провидиця) (у строфі 2) називає Иггдрасиль miotvib maeran (тобто «древо міри, прекрасне» або «знамените»). Вона згадує дев'ять мирів і відповідні їм дев'ять iviui. Це слово перекладають по-різному: «дерев'яний інвентар», «тисові дерева», «корінь», «широкі», «ліс». З огляду на сибірські паралелі, треба це слово швидше за все перекладати як деревну опору, основу, «кістяк» кожного з дев'яти мирів

На вершині Иггдрасиля сидить мудрий орел, а між його очами - яструб Ведрфельнир («полинялий від непогоди»), корінь Иггдрасиля гризуть дракон Нидхегг і змії. Лайку між орлом і драконом переносить білка, що снує по стовбурі, Рататоск («гризозуб») - своєрідний посередник між «верхи» і «низом».

На середньому рівні чотири олені щипають листи Иггдрасиля. Крім того, олень ейктюрмир («з дубовими кінчиками рогів») і коза Хейдрун їдять його листи, коштуючи на даху Валхалли. Три корені Иггдрасиля простираються, згідно «Старшої едде», у царство мертвих, до велетнів і людей або, згідно «Молодшої едде», - до богів (асам), і несправжнім велетням (хримтурсам) і до Нифльхейму (країна мороку). Згідно «Молодшої едде», в Иггдрасиля перебуває головне святилище, де боги вершать свій суд

Під коріннями розташовані джерела - Урд («доля»), джерело Мимира, Хвергельмир («киплячий казан»). «Молодша едда» виразно зв'язує Урд із небесним коренем, джерело Мимира - з велетнями й Хвергельмир - з Нифльхеймом. Але естественнее зв'язати одне з корінь із людьми й з ним Урд, оскільки в цього джерела живуть норни, що визначають долі людей

Норни поливають вологою із джерела дерево, щоб воно, що підгризається зміями й оленями, не гнило. Можна реконструювати й подання про те, що медвяне джерело Мимира харчує світове древо, але з іншого боку, сам Иггдрасиль покритий медвяною вологою, і коза, що поїдає його листи, Хейдрун харчує невичерпним медвяним молоком полеглих у бої воїнів (ейнхериев) Ввальхалле.

Як вічнозелене древо життя Иггдрасиль просочений живлющим священним медом (див. Мед поезії).

Иггдрасиль пов'язаний з одинической міфологією. Слово «Иггдрасиль» буквально означає «кінь Игга», тобто кінь Одина (Игг - інше ім'я Одина) і відбиває міф про болісну ініціацію («шаманському» присвяті) Одина, що провисел, простромлений списом, дев'ять днів на цьому дереві. Це назва, можливо, також підкреслює роль Иггдрасиля як шляхи, по якому обожнений шаман (яким почасти є Один) мандрує з одного миру в іншій. Можливо, що Один у міфологемі світового древа витиснув громовника Тора, оскільки є натяки на зв'язку Тора з культом дуба й цих натяків підтримуються індоєвропейськими паралелями. Крім Одина, з Иггдрасилем тісно зв'язаний також страж богів Хеймдалл, що, по деяких припущеннях, є його антропоморфною іпостассю

Очевидно, Лерад і Мимамейд (від Мимира, хазяїна медвяного джерела) - синоніми Иггдрасиля. Його культовим еквівалентом були священні стовпи - дерева, відомі в історичні часи у Швеції й інших місцях. Северогерманский хроніст Адам Бременский (11 в.) повідомляє про священний тис у храмовому комплексі в Упсале (порівн. шанування стовпа Ирминсуль, що співвідноситься з богом Ирмином, у саксів, про що повідомляє Видукинд в «Історії саксів», 10 в.).

1151,

Вільям Белл - персонаж серіалу "Грань"

Давній партнер Уолтера Бишопа по лабораторії, нині глава «Мессив Дай...

Дубровский Андрій Гаврилович - другорядний герой роману Пушкіна "Дубровский"

Дубровский Андрій Гаврилович - батько головного героя роману, Володимира А...

Троекуров Кирила Петрович - герой роману Пушкіна "Дубровский"

Троекуров Кирила Петрович - один з основних героїв роману Пушкіна Ду...

Євгеній Базарів - герой роману «Батьки й діти»

Дія роману відбувається влітку 1859 року. Моло...

Євгеній Онєгін - характеристика героя

Євгеній Онєгін - герой роману у віршах А. С.Пушки...

Капітан Джек Горобець

Пірат Джек Горобець - колоритний, манірний пиратс...

Idcdiscount.

Рейтинг самих небезпечних продуктів Цікаві target="_blank">Новини тижня. var RNum = Math. floor(Math. random()*10000); document. write('<'+'/scr'+'ipt>'); var RNum = Math. floor(Math. random()*10000); document. write('<'+'/scr'+'ipt>'); var RNum = Math. floor(Math. random()*10000); document. write('<'+'/scr'+'ipt>'); var RNum = Math. floor(Math. random()*10000); document. write('<'+'/scr'+'ipt>'); var RNum = Math. floor(Math. random()*10000); document. write('<'+'/scr'+'ipt>'); var PC_CId = 13112;

Напевно негативні герої подобаються тому, що вони перше гарні, друге вони всі мають смутну історію, у треті вони повинні бути розумними, у четверті він повинен бути нещасним і самотнім. Але я думаю що, негативні герої вони загадкові, сміливі, але жаль, що іноді ці герої часто гинуть наприкінці фільму або наприкінці аниме... Але не які герої усвідомлюють свою провину й починають боротися за сторону добра.

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Иггдрасиль — дерево життя в скандинавській міфології. И в закладках появилось готовое сочинение.

Иггдрасиль — дерево життя в скандинавській міфології.





|