Історія закордонної літератури ХIХ століття Глава 21. В. Гюго

Історія закордонної літератури ХIХ століття (За редакцією Н. А.Соловйовій)

Глава 21. В. Гюго.

ГЛАВА 21. В. ГЮГО

Віктор Гюго ( 1802-1885) займає особливе місце в історії французької літератури. Син свого часу, XIX сторіччя, Віктор Гюго прожив довге життя й завдяки своєму могутньому таланту залишив у спадщину прийдешнім поколінням свої численні добутки: поезію ліричну, сатиричну, епічну, драму у віршах і прозі, роман, літературно-критичні статті, публіцистичні виступи, велика кількість листів. Протягом піввікової творчої діяльності Віктор Гюго мінявся безупинно разом зі своїм часом, він був проповідником багатьох ідей свого століття, верб цьому йому допомагало переконання, що призначення поета укладене у виконанні особою, високої місії. В. Гюго взяв безпосередню участь у бурхливих політичних суперечках свого часу, а в більшості своїх добутків він був співаком знедолених, їхнім захисником, демократом і гуманістом

Його світова популярність заснована на романах, але у Франції його чтут насамперед як поета. Поетичне покликання Віктора Гюго виявилося дуже рано: із тринадцяти років він починає писати, у п'ятнадцять років стає лауреатом Тулузской і Французької академій, а в сімнадцять обертає на себе увага влади одою "На відновлення статуї Генріха IV" і одержує [281] пенсію від короля. Свій перший збірник поет видав в 1822 р. Він називався "Оди й різні вірші". У першому збірнику В. Гюго прославляв колишніх і нинішніх монархів, Вандею, Киберон, оплакував жертв революційного терору. У передмові до цього збірника чітко вказується на монархічну й релігійну спрямованість віршів автора. Перші оди Гюго відповідають канонам класицизму, але вже в цьому збірнику можна виявити риси, далеко не що повністю відповідали классицистской традиції: з'являються оди сюжетні ("Вандея", "Верденские діви), розвиваються філософські мотиви ("Киберон", "На смерть герцога Беррийского), стих знаходить конкретність, матеріальність

Оди Гюго поступово трансформуються: вони стають більше драматичними, здобуваючи волю ліричного добутку, зникає традиційний одичний стиль із численними звертаннями, вигуками, риторичними питаннями; умовна "урочистість" класичної оди заміняється живою інтонацією, поетичний словник збагачується за рахунок розмовного мовлення; уводяться вільні розміри, ритми. В "Нових одах" (1824) уже немає політичної оди, зріс інтерес Гюго до оди "метафізичної" і "мальовничої". Поет продовжував обновляти й розширювати діапазон ліричних добутків, а оди нового поетичного збірника 1826 р. як би підготовляли читача до другої його частини, у якій з'являється романтична балада, жанр у дусі нової школи, що ознаменував розрив молодого Гюго з офіційною літературою епігонського класицизму

Важливим документом, що підтверджує прихильність поета новому мистецтву, вільному від усяких догм, з'явилася передмова до збірника "Оди й балади" (1826). У ньому поет уперше оголосив себе романтиком. В естетической програмі романтиків звертання до середньовіччя було одним з найважливіших моментів, тому що вивчення різноманітного середньовічного мистецтва допомагало романтикам перебороти нормативність класицизму. Гюго прагнув до створення нової образної системи, протиставляючи її освяченим класичною традицією греко-латинським міфам. Звертаючись до середньовічного християнства, він як би воскресив національну поетичну традицію. При цьому лисичанські балади Гюго анітрошки не схожі на традиційну [282] французьку баладу, блискучі зразки якої залишили Франсуа Війон (1431 -1463), Шарль Орлеанский ( 1394-1465), Клеман Маро ( 1497-1544). Балади були по достоїнству оцінені: піднесені критики порівнювали "Полювання бургграфа" з готичним вітражем. Дійсно, мальовничість балад, їхні вільні розміри й ритми, звукозапис, розмовні інтонації, воля словника, ігровий початок - все це було рівносильно літературної революції. В "Відповіді на обвинувачення" (збірник "Споглядання", 1856) Гюго так оцінює діяльність цього років:

... я Робеспьер заколотний!

Я проти слів-вельмож, що фехтують недбало,

Повів юрбу рабів, ютившихся в імлі

Я взяв Бастилію, де рими знемагали,

И більше того: я кайдани зірвав

З поневолених слів, знедолених скликав

И вивів їх з тьми, щоб засяяв їх розум

(Пер. е. Липецкой)

Справді нова поезія В. Гюго звучить у збірнику "Східні мотиви" (1829). Цей збірник знаменував повне звільнення від канонів класицизму й затверджував волю творчості. Гюго розуміє цю волю не тільки як волю вибору, створення якоїсь форми або теми добутку, але і як волю їхнього трактування. В "східних" темах Гюго залучає не тільки екзотика з жарким східним сонцем і синім небом, з жорстокими вдачами й життям не зіпсованого цивілізацією "природного" людини, що сохранили свою чисту душу, а можливість створення свого миру, що не збігає з миром реальним. У суперечці із класицизмом народжувався романтичний ідеал, конкретність і мінливість якого протилежні класичної статичності. Гюго живописует Схід наочно, відчутно. Мир "Східних мотивів" вражає незвичайним достатком тим, порівнянь, образів. Поет хоче передати всьому свою невгамовну спрагу життя, пізнання, любові, щастя, поет як би хоче "сказати всі" про свій поетичний світ. І цей поетичний мир створюється Гюго на "стику" культур Заходу й Сходу, літературних і реальних тенденцій, ідеальних і конкретно-історичних устремлінь; у ньому сусідять Біблія й Коран, есхил і Шекспір, Наполеон і Алі-паша, борці за звільнення Греції й палких східних коханців, морські пірати, войовничі турецькі [283] солдати й прекрасні купальниці, смагляві втікачки, млосні султанші з гарему. Цей "стик" народжує контрастне сприйняття миру, що виражається в Гюго на всіх рівнях: від образів до композиції, ритмічної організації збірника. Гюго бачить і передає свій уявлюваний мир як художник, він - прекрасний колорист, у якого колір крім образотворчого має й символічне значення

Чудовий грецький цикл віршів ( 1826-1828), темою яких є боротьба грецького народу за незалежність. Поезія Гюго наповнена соціальними мотивами, вона відбиває найважливіші сучасні події й події героїчного минулого. Поет прославляє Канариса ("Канарис", 1828), одного з діячів визвольного повстання проти турецького ярма, героїчну боротьбу й смерть захисників міста Миссолунги ("Голови в Сералі", 1826).

Поезія "Східних мотивів" переконує у величезних можливостях Гюго - поета-романтика, що довів, що він здатний передати всі почуття й думки, мрії й бажання людини

У збірнику "Східні мотиви" втілилися й інші ідеї нового романтичного мистецтва, теоретичне обґрунтування якого було дано Гюго в "Передмові до „Кромвелю"" (1827).

Передмова до драми "Кромвель" було сприйнято сучасниками як маніфест романтичного мистецтва. Воно відкрило дорогу романтичній драмі, що початку завойовувати французьку сцену: наприкінці 20-х г. були поставлені "Генріх III і його двір" (1829) Олександра Дюма, "Жакерия" (1828) Проспера Мериме, а постановка "Венеціанського мавра" Шекспіра в перекладі Альфреда де Віньї (1829), на думку французьких критиків, відкрила дорогу п'єсі В. Гюго "ернани", що зіграла вирішальну роль у становленні романтичного театру. До "ернани" Гюго написав драму "Кромвель".

Всі, що слухали авторське читання тексту, оцінили драматичну силу й оригінальність першого дітища поета, але п'єса не була поставлена через її громіздкість. Друга з написаних драм "Марион Делорм, або Дуель в епоху Ришелье" (1829) була заборонена цензурою: занадто багато політичних натяків утримувалося в ній. У першому варіанті п'єси образ слабохарактерного, безвладного Людовика XIII сприймався як [284] натяк на короля, що правив тоді, Карла X. "Марион Делорм" - це свого роду п'єса-маніфест, у якій на практиці здійснювалися теоретичні принципи романтизму. Гострий сюжет, бурхливі страсті, несподівані контрасти, таємничий головний герой, енергійний вірш, жвавість фарб - все це дозволило Гюго передати політичну й соціальну атмосферу епохи

Постановка "ернани" відбулася 25 лютого 1830 р., у переддень Липневої революції. Напружена атмосфера цієї пори загострила літературну боротьбу, що сприяло розжаренню страстей і навколо п'єси. Прем'єра "ернани" перетворилася в справжню маніфестацію

Атмосфера спектаклю відбита й у спогадах Теофиля Готьє в його "Історії романтизму", і в спогадах блискучої мадемуазель Марс, що виконувала роль доньї Сіль, і в щоденнику Жоанни, виконавця ролі Руй Гомеса, де він писав: "Шалені інтриги. Втручаються в них навіть дами вищого суспільства... У залі яблуку впасти ніде й завжди однаково галасливо". А от запис від 5 березня 1830 р.: "Залу повна, свист лунає усе голосніше; у цьому якесь протиріччя. Якщо п'єса так вуж поганий, чому ж хочуть дивитися її? А якщо йдуть із таким полюванням, чому свистять?.."

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Історія закордонної літератури ХIХ століття Глава 21. В. Гюго. И в закладках появилось готовое сочинение.

Історія закордонної літератури ХIХ століття Глава 21. В. Гюго.