Історія закордонної літератури ХIХ століття Глава 30. У. Уитмен

А потім: "я знаю, що я безсмертний", "я знаю, що я владар", "я божество й усередині й зовні", "я ковтаю й дух і матерію", "я вершина всього, що вже свершено" і, нарешті, "я став марити собою, навколо так багато мене й все це так упоительно", і т.д. і т. п. Але вся суть, весь зміст цих декларацій полягає в тім, що поет не відокремлює себе від людства, навпаки, зливається сним.

"Пісня про себе" і побудована на перевтіленнях автора в незліченні зустрічні:


И всі вони ллються в мене, і я вливаюся в них,

И всі вони - я,

З них із всіх і з кожного я тчу цю пісню осебе.

Уитмен - і це для нього найважливіший естетический принцип - не описує свого персонажа, а стає ним: "Коли я даю, я даю себе".

У цьому потоці перевтілень є елемент "всеїдності", але Уитмен у першу чергу відчуває свою близькість людям праці, тим, на кому тримається земля:


Я закоханий у зростаючим на вільному вітрі;

У людей, що живуть серед худоби, дихають океаном або лісом:

У суднобудівників, у керманичів, у ті, хто володіє сокирами

И молотами й уміють керувати конями,

Я міг би є й спати з ними з тижня в тиждень все життя

Десятки "моментальних знімків" людей Америки різних професій, з'єднаних методом монтажу, [426] складаються в яскравий і живий "колективний портрет" народу й епохи

Ідейно-художні відкриття Уитмена: його вільний вірш, теми й інтонації, урбаністична образність - зіграли величезну роль у розвитку американської літератури. Уитменовская традиція виявилася винятково плідною. На початку XX в. послідовниками Уитмена були найбільші поети цього часу К. Сендберг, е. Л. Майстру, В. Линдсей, X. Крейн. Ця реалістична традиція (іноді вона перепліталася з авангардистськими пошуками) триває у творчості таких більших і складних поетів, як У. К. Вільямі, У. Стивене, Р. Лоуелл, і багатьох інших. Для них зв'язок з поезією Уитмена означала звертання до реальності, проривши до дійсності, нерідко з тупика модернізму. Народності й демократизм творчої програми Уитмена лежать у джерел розвитку соціалістичної літератури США, представленої іменами Д. Рида, М. Голда, У. Лоунфелса й ін. И в поезії останніх десятилітті знову й знову виникає переклик з рядками й образами "Листів трави". Нерідко сучасні поети звертаються й до самої особистості Уитмена, бачачи в ньому зразок духовного здоров'я, моральної чистоти й стійкості, безкорисливого служіння людям. Так, А. Гинсбрег, один з лідерів американських поетів-бітників в 50-і роки, звертається до Уитмену так: "Про дорогу мій батько, старий сивобородий самотній учитель мужності". У нього він шукає відповіді на питання про долю рідної країни: "Куди ми йдемо, Уолт Уитмен?"

Різноманітні зв'язки Уитмена з російською літературою. Уперше ім'я поета привернуло увагу російської критики в 1861 р. На початку 70-х років XIX в. віршами Уитмена захоплювався И. С. Тургенєв, що збирався опублікувати добірку своїх перекладів з "Листів трави", але це його намір залишився нездійсненим. З кінця 1880-х років творчістю Уитмена жваво цікавився Л. Н. Толстой, у якого зустрічалися як схвальні, так і критичні висловлення про творчість заокеанського поета, але перших набагато більше. На початку XX в. пропагандистом спадщини Уитмена в Росії стає К. Чуковський. З 1907 по 1969 р. вийшло 12 книг Уитмена в його перекладах, причому останні видання під заголовком "Мій Уитмен" крім перекладів віршів включали біографічний нарис і [427] нарис творчості Уитмена, замітки про сприйняття його творчості в США й Росії

Уитменовский вільний вірш проникає в російську поезію через окремі написані верлібром вірша В. Брюсова, А. Блоку, М. Кузмина, а небагато пізніше широко використовується російськими поетами-футуристами, зокрема В. Хлебниковим. В 1918 р. "родоначальником пролетарської поезії" назвав Уитмена А. В. Луначарский. Не втратили свого значення відкриття Уитмена й для творчості сучасних радянських поетів

Коли в 1881 р. передбачалося перекласти вірші Уитмена на російську мову, поет написав коротке "Лист про Росію", рядка якого звучать закликом до взаєморозуміння й співробітництву й виглядають сьогодні винятково актуальними: "Ви - росіяни, і ми - американці! Такі далекого й такого несхожі з першого погляду - так різні соціальні й політичні умови нашого побуту, така різниця в шляхах нашого морального й матеріального розвитку... і все-таки в деяких рисах, у самих головних, наші країни так схожі". Серед цих рис Уитмен називає "розмаїтість племен і прислівників", "палку схильність до героїчної дружби", "величезні простори землі, широко розсунуті границі", "незалежне керівне положення у світі" і, нарешті, "безсмертні прагнення, що живуть у глибині обох великих народів". Виражена в "Листі про Росію" мрія Уитмена - "задушевна співдружність людей" (спочатку окремих людей, а потім, у підсумку, всіх народів землі) - і нині залишається високою метою людства.

Страницы: 1 2 3

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Історія закордонної літератури ХIХ століття Глава 30. У. Уитмен. И в закладках появилось готовое сочинение.

Історія закордонної літератури ХIХ століття Глава 30. У. Уитмен.