Історія закордонної літератури ХIХ століття Глава 40. е. Гаскелл

Релігійно-етична проблематика роману була почасти пов'язана з переконаннями самої письменниці: "У мені живе трохи „я",- пише вона в листі подрузі. - Одне з них, я вважаю,- справжня християнка, тільки люди чомусь називають його в мені соціалістичним і навіть комуністичним". Але не тільки й не стільки переконаннями письменниці визначається [605] зображення робітників у романі. Гаскелл зуміла реалістично точно відбити специфічні національні особливості англійського визвольного руху, що, починаючи із селянських повстань і буржуазної революції 1640-х років, у рішенні земних проблем користується гаслами релігійними. Релігійна аргументація була характерна й для мовлень чартистських агітаторів в 40-е роки, часто вони були засновані на матеріалі Біблії, а самі збори чартистів проходили вцерквях.

Проте в трактуванні образа Бартона Гаскелл виходить за вузькі рамки ідей християнського соціалізму. Критично й сміло мислячий Бартон бачить невідповідність релігійних догм про божественне милосердя й несправедливість, що панує у світі. Через релігійний скепсис і розпач він підходить до запереченню релігії й атеїзму

Образ Джона Бартона - одне із кращих створень літератури середини століття, що зверталася до теми чартизму. У ряді інших героїв - робітників, що з'явилися в англійському романі цієї пори (Джеральд з роману Б. Дизраели "Сибилла, або Дві нації", Барракло з "Шерли" Ш. Бронте, Стивен Блекпул з роману Ч. Диккенса "Лихоліття), він виділяється своєю переконаністю, послідовністю в захисті інтересів свого класу, психологічною вірогідністю

У романі, що розкриває своєрідність чартистської ідеології у всій її складності, уперше право голосу одержують раніше безмовні "руки" (ha"голодні ставки" і, одержавши відмову, наймають штрейкбрехерів. Ображені глузуваннями хазяїв робітники організують терористичний акт, жертвою якого стає молодою Гарри Карсон, а виконавцем, по жеребі,- Джон Бартон.

Убивство Карсона-Молодшого зводить воєдино політичний і авантюрний сюжети роману. Прагнучи спокусити гарненьку ученицю кравчині, вступаючи в суперництво із закоханим у Мерь Джемом Уилсоном, молодий Карсон, здавалося б, виступає як традиційний джиґун-лиходій сентиментально-нравоописательного роману. Але Гаскелл "ламає" традиційні закони жанру, роблячи вбивцею Карсона не Джему, а Джона Бартона, що навіть не підозрює про залицяння молодого фабриканта. Подібний поворот сюжету дозволяє письменниці розкрити складну психологічну колізію: улюбленому Мері, на який падає підозра, загрожує загибель на шибениці, у те час як обоє вони знають (і не можуть видати поліції й суду) ім'я щирого вбивці. Тільки довівши алібі Джему, Мері вдається відвести від нього небезпека

Явним дисонансом до загального викривального тону роману "Мері Бартон" звучить його фінал, у якому найбільше повно втілилися абстрактно-гуманістичні, християнсько-примирливі ідеї Гаскелл. Бартон, з волі автора, що не приймає ідеї революційного насильства, зрозумів, що вбив не ворога, але "людину й брата", зрозумів, що зло ніколи не принесе добра навіть тим страждальцям, чия справа він так сліпо захищав. Зломлений моральними борошнами, він відкриває таємницю вбивства батькові своєї жертви, і Карсон-Старший, що раніше жадав мести, цілком у дусі диккенсовской "різдвяної філософії" прощає вбивцю в його смертного одру: "Богатий і бедний, хазяїн і робітник стали тепер братами, тому що їм дорівнює було ведене страждання". Страждання, по думці автора, роблять Карсона іншою людиною - він міняє своє відношення до робітників, уводить на своїх фабриках нові, більше гуманні умови наймання робітників, Так, воліючи випливати не логіці [608] життя й характерів, але відверненій етичній ідеї, Гаскелл у фіналі роману починає змінювати реалізму

Очевидно, усвідомлюючи утопічність подібного фіналу, письменниця зв'язує долі Мері й Джему Уилсона, відправляючи їх у Канаду,- Англія не місце для подружньої ідилії, що вона пропонує в нагороду своїм героям

Незважаючи на примиренський характер фіналу, буржуазні критики відразу відчули "вибухову" силу роману, що з'явився в рік жорстоких розправ над чартистами і їхнім масовим посиланням в Австралію. На Гаскелл "обрушилися" рецензенти реакційних "Манчестер Гардиан" і "Единбург ревю". Разом з тим книга Гаскелл одержала високу оцінку знаменитих сучасників Гаскелл. "Розумною й сумною" книгою назвала "Мері Бартон" Ш. Бронте. Диккенс запросив Гаскелл співробітничати в його журналі "Домашнє слово", де до середини 50-х років вона публікує свої добутки. Але самий головне - роман знайшов свого читача в середовищі тих, про кого він був написаний: пишаючись "своїм" автором, манчестерские робітники показували будинок письменниці дітям і онукам

У романі "Мері Бартон" втілені найважливіші теми, що одержали розвиток у більше пізній творчості Гаскелл у її романах, повістях і новелах

Так, уже тут письменниця в дусі традицій, що йдуть від Руссо й Вордсворта, протиставляє похмурий закопчений Манчестер сценам сільського життя. Це протиставлення, що несе ясний соціально-політичний підтекст, перейшло потім у стійку символічну антитезу: "промислова північ - сільський південь" (патріархальний Кренфорд і промисловий Драмбл у романі "Кренфорд", сільський Нью-Форест і Мільтона-Північний у романі "Північ і Південь). Якщо місто для Гаскелл - втілення гірших сторін сучасної цивілізації, то сільська Англія з її чистими травами - місце, де живуть прекрасні люди, цільні натури, що заслуговують загальної симпатії (повість "Котедж серед вересу", 1850). У цьому Гаскелл не тільки треба традиції Вордсворта, але й передбачає ідеї, покладені в основу романів Т. Гарди, написаних наприкінці століття

Мир патріархальної ідилії, пофарбованою легкою авторською іронією, відтворений у романі "Кренфорд", що з 1851 по 1853 р. друкувався в "Домашньому [609] слові" Диккенса. Кренфорд - житло "амазонок" - чудакуватих удів і старих дівши, над чиїми примхами й аристократичними претензіями іронізує автор. Дотримуючись правил "елегантної ощадливості", кренфордская "аристократка" удова миссис Форрестер, провівши полудня в плити, за чаєм робить вигляд, "що не знає, які тістечка були принесені з кухні, хоча вона знала, і ми знали, і вона знала, що ми знаємо, і ми знали, що вона знала, що ми знали, як вона весь ранок провела за виготовленням чайних хлібців і бісквітних пиріжків". Та ж "ощадливість" змушує миссис Форрестер дати проносне кішці, що проковтнула її єдина прикраса - шматок кремових мережив, про що "елегантно", з демонстрацією врятованого скарбу вона оповідає в колі подруг-"аристократок". Кожному англійцеві (а роман "Кренфорд" - хрестоматійне читання в школах Англії) знайома історія про нещасну корову, що звалилася в яму з вапном і потерявшей там вся вовна, після чого господарка, за порадою лукавого жартівника, шиє їй фланелеві панталони й жилет, у яких вона хизується в холодну пору року. Письменниця ясно бачить сміховинність претензій кренфордских дам на "респектабельність" і аристократизм, але тут немає й тіні того різкого осуду снобів, що ми бачимо в Теккерея,- чудакуваті мешканки Кренфорда безкорисливі й, більше того, беззахисні перед суворою реальністю життя; сюди, у патріархальний мир Кренфорда може прийти й горе й бідність. Так, на краю бідності виявляється одна з головних героїнь роману мисс Метти Дженкинс, що втратила всього свого заощадження в результаті краху банку. Так утопічні мотиви "Кренфорда" переплітаються з темою соціально-політичної, заявленої в "Мерь Бартон".

Розробляючи цю тему в збірнику оповідань "Життя в Манчестері" (1848), повістях "Серце Джона Миддлтона" (1850), "Зникнення" (1851), " Мор-Тон Хол" (1853), романі "Північ і Південь" (1855) і інших добутках, Гаскелл усе більше стурбована проблемою мирного рішення соціальних конфліктів, і рішення це вона шукає найчастіше в сфері християнської етики. Зв'язано це з тим, що починаючи з 50-х років в ідеології визвольного руху все більшу роль починають грати ідеї християнського соціалізму, впливу яких не уник навіть ернст Джонс. [610]

Так, малюючи в повісті "Серце Джона Миддлтона" важку долю безробітного, силою обставин поставленого на краю злочину й загибелі, Гаскелл робить його членом християнської громади й змушує відмовитися від помсти ворогові (доглядачеві) під впливом релігійно настроєної дружини-каліки

Інший вихід - моральне вдосконалювання людини під впливом, що облагороджує, любові пропонується в повісті "Мортон Хол", де любов молодої аристократки мисс Мортон "перевиховує" молодого, що стало її чоловіком, фабриканта

Більш докладно ця тема розробляється в романі "Північ і Південь". Незважаючи на те що тлом, на якому розігрується дія роману, стають масові виступи трудящих, бунт в армії й на флоті, головна увага Гаскелл приділяє розкриттю морально-психологічного конфлікту. Вихована в презирстві до грубого "товстосумам" Маргарет Хейл закохується у фабриканта Торнтона, якому також коштує чималої праці перебороти свої упередження проти суспільства, до якого належать Маргарет і її батько. Під впливом глибокого почуття до Маргарет, Торнтон міняється сам і міняє своє відношення крабочим.

Страницы: 1 2 3

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Історія закордонної літератури ХIХ століття Глава 40. е. Гаскелл. И в закладках появилось готовое сочинение.

Історія закордонної літератури ХIХ століття Глава 40. е. Гаскелл.