Каждое лицо в «Мертвых душах» есть в то же время вывод из целой категории людей…» (В. Н. Майков)

Большая часть содержания первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» посвящена характеристике различных типов русских помещиков. Гоголь создал пять характеров, пять портретов, которые так непохожи друг на друга, что можно только удивляться мастерству Гоголя. И в то же время в каждом из них присутствуют

Типичные черты русского помещика. К этим помещикам относятся Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич и Плюшкин.

По первому впечатлению о Манилове можно было сказать: «Какой приятный и добрый человек!» Он чрезвычайно любезен со всеми, нежен с женой, добр к своим крепостным. Он любит поразмышлять и помечтать, при этом иногда даже о вещах, полезных для крестьян. Но автор быстро рассеивает это первое впечатление и определяет настоящую цену «прекрасной» душе и мечтательности Манилова. Его самодовольство прикрывает внутреннюю пустоту и паразитизм. Его проекты, такие, как каменный мост через пруд, на котором бы продавались мелкие товары для крестьян, далеки от настоящих запросов жизни и реальных возможностей. О действительных нуждах крепостных крестьян Манилов не знает и не думает. Он никогда не ездил на поля. Не интересовался своим хозяйством и во всем соглашался с приказчиком. Гоголь демонстрирует полную неспособность помещика к делу, к труду. Это выражается также в неумении позаботиться даже о своих собственных нуждах («в доме его чего-нибудь вечно недоставало»). Вместо того, чтобы заботиться о реальных проблемах, Манилов постоянно мечтал, причем мечты его были пустыми.

Коробочку Гоголь относит к числу тех «небольших помещиков, которые плачутся на неурожаи, убытки и держат голову несколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки, размещенные по ящикам комодов». Эти деньжонки получаются от продажи самых разнообразных продуктов: пеньки, меда, муки, крупы, скотины, птичьих перьев. Дубинноголовая Коробочка поняла выгоду торговли и соглашается, правда, после долгих уговоров, продать такой товар как мертвые души. При этом она заботится только о том, как бы не продешевить. Но и хозяйство, и быт Коробочки носят еще патриархальный характер, что подчеркивается во всей картине, нарисованной Гоголем. Чичикову, например, бросилось в глаза, что в деревне Коробочки «мужички на вид дюжие, избенки крепкие». Однако она блюдет свой интерес и спуску никому не дает. При отъезде Чичикова Коробочка «стала рассматривать все, что было во дворе ее; вперила глаза в ключницу, выносившую из кладовой деревянную побратиму с медом, на мужика, показавшегося в воротах, и мало-помалу вся переселилась в хозяйственную жизнь». Время обучило Коробочку превращать дары земли в деньги. Но в своем умственном кругозоре она кроме своего хозяйства ничего не видит и не знает.

Совершенно иную форму разложения дворянского сословия Гоголь рисует в образе Ноздрева. И здесь первое впечатление обманчиво. Со своим лицом, в котором было «что-то открытое, прямое, удалое», Ноздрев мог показаться человеком общительным, живым, полным энергии. Но очень скоро становится ясно, что общительность Ноздрева, панибратство с каждым встречным, живость — это всего лишь неспособность сосредоточиться на серьезном деле. Его энергия — это пустая растрата сил в кутежах и дебоширстве. Подобная «деятельность» Ноздрева становится вредной и для других. Хозяйство у такого помещика осталось беспризорным и хирело. В конюшнях почти не осталось лошадей, мельница была сломана, кузница еще даже не была построена. Зато псарня была богатой.

Собакевич сродни Коробочки, но это уже помещик-»кулак». Его фигура поражает своей грубостью, он был похож на медведя. Этим образом Гоголь подчеркивает одичание человека, превращение его в животное. Собакевич циник, не стыдящийся морального уродства ни в себе, ни в других. Грубая примитивность свойственна духовному миру Собакевича. Достаточно послушать, как он судит о просвещении, и становится ясно, что этот человек глубоко враждебен передовой мысли,

Прогрессу. «Прочность» его хозяйства весьма относительна. Все, что видел Чичиков, находилось в крепком и неуклюжем порядке. Но не благополучие крестьян заботит Собакевича. Он относится к ним, как к рабочей силе, и понимает, что сытый раб лучше работает.

Имя Плюшкина стало нарицательным для обозначения скупца и скряги. Гоголь рисует картину полнейшего разорения когда-то богатого помещичьего хозяйства. Причиной этого разорения является не мотовство и не безделье, а болезненная скупость, в которую постепенно превратилась разумная бережливость хозяина. Это отражается и на хозяйстве Плюшкина, и на его личности. Он потерял человеческий облик, порвал с родными и знакомыми, живет в ужасающей обстановке. В конечном итоге хозяйство Плюшкина лишено возможности развиваться, социально он оказался в полном одиночестве, а болезненная скупость поглотила все его духовные интересы, и он превратился в «прореху на человечестве».

Пять характеров, созданных Гоголем, это различные формы одного и того же процесса: экономического, социального и духовного разложения класса помещиков. Галерея этих характеров ярко демонстрирует постепенное и все более глубокое омертвение человека. От Манилова до Плюшкина перед читателем раскрывается пугающая картина постепенного угасания человеческого в человеке.

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Каждое лицо в «Мертвых душах» есть в то же время вывод из целой категории людей…» (В. Н. Майков). И в закладках появилось готовое сочинение.

Каждое лицо в «Мертвых душах» есть в то же время вывод из целой категории людей…» (В. Н. Майков).