Литература Великой французской революции

Годы Великой французской революции (1789—1794) ознаменованы расцветом жанра песни. В это время создана знаменитая «Карманьола» с припевом «Всех аристократов — на фонарь». Особенно значима для истории Франции песня «Марсельеза» военного инженера Клода Руже де Лиля (1760—1836), ставшая впоследствии гимном Французской республики.

Андре Шенье. Продолжается и развитие собственно поэтических жанров. Заметным явлением стало творчество Андре Мари Шенье (1762— 1794, казнен якобинцами), сочинявшего идиллии, элегии, в годы революции обратившегося к жанру политической оды («Клятва в Зале для игры в мяч», 1791; «Ода Мари-Анн Шарлотте Корде», 1793, опубл. 1819; «Юная пленница», 1794, опубл. 1795). Незадолго до смерти поэт написал цикл «Ямбы» в духе античной сатирической традиции, насыщенный современным содержанием (1794, опубл. 1819— 1839).

«Революционный классицизм». Вольтер и Руссо в равной степени заложили основы «революционного классицизма», ставшего ведущим художественным течением в революционном искусстве Франции. «Революционный классицизм» вобрал в себя черты предромантизма.

Мари Жозеф Шенье. Предромантическое устремление к национальному началу порождает в «революционном классицизме» новую разновидность трагедии — «национальную трагедию», которую утвердил в искусстве Мари Жозеф Шенье (1764—1811), младший брат Андре Шенье. Призывая читать греков «денно и нощно», Шенье дает уничтожающую оценку предромантическим тенденциям: «Пусть себе сочиняют трагедии в прозе, пусть уговаривают нас отвергнуть Софокла и Расина ради подражания вызывающим отвращение нелепостям английского театра и смехотворному вздору немецкого театра. Эти бессвязные глупости скорее забавны, чем опасны...», — пишет он в предисловии к трагедии «Карл IX, или Урок королям» (пост. 1789, опубл. 1790).

По существу, и мир, и человек в этой трагедии Шенье изображаются в традиции предромантического искусства. Но драматург выходит на новые эстетические рубежи, вводя образ народа — подлинного носителя нравственного начала, единственной силы, способной противостоять миру Зла. На основе народной идеи возрождается концепция героя. Герой — «защитник прав народных», он «велик, когда велик народ», несет народу мир, связывая свою судьбу с судьбой страны, ошибки героя — «от века», доблесть же — выражение его собственной сути, «долг народа и вождя един».

Таким образом, на смену героическому «антропоцентризму» классического искусства XVII в. и Просвещения приходит «демоцентризм» — фундаментальное свойство «революционного классицизма».

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Литература Великой французской революции. И в закладках появилось готовое сочинение.

Литература Великой французской революции.