Распопин В. Н. Література Древньої Греції. «Батько трагедії»

Распопин В. Н.: Література Древньої Греції
"Батько трагедії" набагато важливіше переконаність есхила в неминучості воздаяния, божественної кари, що осягає Ксеркса за спробу порушити природний і тому закономірний порядок речей. У перемозі афинян есхил бачить підтримку, що боги роблять еллінському державному ладу й цивільній рівноправності". (Історія всесвітньої літератури. Т. 1. С. 351.)

Антисери Д., Реалі Дж. Західна філософія від джерел до наших днів. Бернард Мандевиль і «Байка про бджоли, або пороки приватних осіб — блага для суспільства»

Антисери Д., Реалі Дж. Західна філософія від джерел до наших днів
Бернард Мандевиль і "Байка про бджоли, або пороки приватних осіб - блага для суспільства" Байка про бджоли, або пороки приватних осіб - блага для суспільства"

Кетрин ван Спенкерен. 8. Американська проза після 1945 р.. Реалізм і експериментування

Кетрин ван Спенкерен. Коротка історія американської літератури
8. Американська проза після 1945 р.. Реалізм і експериментування. рефлексивность". Часто сучасні автори знаходять традиційні прийоми художньої прози неефективними й хочуть пожвавити її матеріалами, що користуються набагато більшою популярністю. Іншими словами: американські письменники останніх десятиліть виробили в собі постмодерністську чуйність. Вони вже не задовольняються модерністським переина-чиванием тої або іншої точки зору. Його місце повинне зайняти відновлення всього контексту бачення

Борисов Л. Під прапором Катриони. Частина третя. На високій хвилі. Глава друга

Борисов Л. : Під прапором Катриони.
Частина третя. На високій хвилі. Глава друга

"Я забув", — говорять зцілені часом, але тому-те вони й заявляють про це, що пам'ять їх нерушимо береже пережите

Заколишній не скаже: "Я забув".

Через три місяці після того, як Луи розстався з Кет Драммонд, сер Томас одержав листа. У ньому, серед дрібниць, дріб'язків і милих серцю батька запевнень у синовней любові й слухняності, були такі рядки:

Берк, Эдмунд. Онлайн Энциклопедия Кругосвет

Берк, Эдмунд. Онлайн Энциклопедия Кругосвет

"Источник: Литература Просвещения)&"Миддл темпл".

"Источник: Литература Просвещения) естественного общества (A Vi"Источник: Литература Просвещения)&"Источник: Литература Просвещения)"Годового регистра" ("A", 1758). Бёрк никогда не признавал публично, что является редактором этого журнала, однако, по всей вероятности, написал большую часть помещенных в нем статей, включая известные статьи по истории. Он занимался журналом вплоть до 1765, затем за дело взялись другие сочинители, и сегодня трудно с уверенностью сказать, какие именно статьи принадлежат Бёрку, а какие &"главным дирижером" до 1780, а так как пять других авторов, личности которых удалось установить, были его учениками, нет сомнения, что он продолжал влиять на содержание ежегодника на всем протяжении своей жизни.

Длугач Т. Б. Дени Дидро. 4. Антиномии человеческой природы

Длугач Т. Б. Дени Дидро.
4. Антиномии человеческой природы естественного" человека. В XVIII в. под этим подразумевался существующий вне общества и от природы наделенный всеми человеческими чертами индивид. Теория "робинзонады", т. е. система представлений о таком изолированном индивиде, который Наподобие Робинзона живет совершенно независимо от всех остальных людей, дополнялась в XVII — XVIII вв. теориями общественного договора, ибо, с точки зрения просветителей (не только французских, но также и английских), хотя каждый человек вполне может существовать "в одиночку", однако с течением времени он осознает преимущества совместной жизни и объединяется с остальными людьми на основе сознательного договора, по которому обязуется ставить общественные интересы выше личных и добровольно отказывается от тех притязаний, которые наносят ущерб окружающим.

Гарин И. И. Пророки и поэты. Блейк. Мастеровой или визионер ?

Гарин И. И. Пророки и поэты.
Блейк. Мастеровой или визионер? Томсон, Юнг, Грэй, Каупер покоряют мир сентиментальностью, а здесь какой-то никому не ведомый, нищий, неотесанный и не вполне нормальный смерд...

"Видения" Блейка - это не болезнь обостренного восприятия, но - поэтический принцип: искатели сокровенной истины должны развивать свое воображение до сверхчувственного предела. Блейк не доверял рассудку и скептически относился к непогрешимости чувств. Воображение, интуиция были для него главным инструментом поэтического познания, направляемым самим Богом: "Бог становится таким, как мы, чтобы мы могли стать такими, как Он".