Соколов В. Д. Вічні сюжети Аристофан. «Лисистрата»

Соколов В. Д. Вічні сюжети
Аристофан. "Лисистрата" Лисистрата"

У комедії давньогрецького драматурга розповідається, як жінки, бажаючи припинити війну, під водійством афінянки Лисистрати вирішили "не давати" мужикам, поки ті не втихомиряться

Дерендяева Д. Б. Національні риси Ірландської літератури

Дерендяева Д. Б. Національні риси Ірландської літератури.

"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття літературі, а об інших "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття під впливом багатьох факторів "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття в ірландському характері протягом всієї історії. Ірландці були гарними мореплавцями, вони робили набіги на всі прилеглі Ірландії узбережжя. Нинішні шотландці багато в чому нащадки ірландських кланів, що переселилися в Шотландію й витиснули пиктов із цієї землі. Ірландські ченці були настільки непосидючі, що у своїх місіонерських подорожах добралися навіть до Києва. В історії Ірландії, починаючи із самих джерел, варто також шукати пояснення такій національній рисі, як войовничість (у певні моменти перехідна в героїзм). Героїчний епос Ірландії дає нам деякі із самих яскравих прикладів культурних героїв "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття ldquo;дарованийrdquo;, як він їх визначає, Гарри Левин називає гумор, уяву, красномовство, войовничість, також товариськість і пристрасть до спиртного (humour, imagi"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття лише на рівні ldquo;нечистиrdquo;, в Ірландії з'явилися свої християнські святі. Таким чином, спадщина древньої традиції вписало в систему новоявленої, було урізано й перетворене, але не знедолено й проклято, як відбулося в багатьох інших культурах. В ірландських християнських текстах зустрічалося звертання до Бога: ldquo;Про мій друїд!rdquo;, язичеські боги ставали святими в ряді із самим Патриком. Можливим поясненням цим фактам служить те, що ldquo;поява в Ірландії християнства, а разом з ним і необхідності включити минуле країни в загальний хід біблійної історії, викликало до життя спроби послідовного розташування змісту самих різних традицій (у тому числі й міфологічної), а також співвіднесення їхнього матеріалу з найбільшими подіями й персонажами, що фігурують у Священному Писанииrdquo; [Викрадення бика з Куальнге, с. 412]. Тоді стають зрозумілими такі епізоди ірландського епосу, коли один з найбільших епічних героїв, король Конхобар, стає першим віруючим (задовго до появи християнства в Ірландії, принесеного сюди святими Колумбой і Патриком) і вмирає, розбудувавшись через смерть Христа (сага ldquo;Смерть Конхобараrdquo;); життя іншого, найбільшого воїна Ірландії, Кухулина, має свої паралелі з життям самого Христа.

Н. Т. Пахсарьян. Философско-эстетические следствия научной революции и проблема художественной целостности литературы XVII века

Н. Т. Пахсарьян. Философско-эстетические следствия научной революции и проблема художественной целостности литературы XVII века

Н. Т. Пахсарьян.
Философско-эстетические следствия научной революции и проблема художественной целостности литературы XVII века

М. Дубницкий. Женщины в жизни великих и знаменитых людей. Анакреонт

М. Дубницкий. Женщины в жизни великих и знаменитых людей.
Анакреонт он был по преимуществу «вольным певцом незанятого дня», «любимым поэтом роскошного и чувственного двора». Резкие нападки на Анакреона были, кажется, вызваны эротической ревностью; гимны к Дионису не имели религиозного характера, а просто являлись светскими произведениями. Это отсутствие серьезности проникало в самую глубь его натуры». Вот на кого оказывала сильное влияние женщина. Вот поэт, творческая деятельность которого носит На себе яркий отпечаток огня, переполнявшего его сердце. Нет ни одного поэта во всемирной литературе, который довел бы до такой полноты и законченности культ женской красоты и сумел бы сохранить свое миросозерцание нетронутым до конца дней.

Левидов. Путешествие Свифта. Глава 5. Свифт вооружается метлой

Левидов. Путешествие Свифта.
Глава 5. Свифт вооружается метлой но ты попробуй, голубчик, бороться за жизнь. Не умеешь? Сам виноват, пеняй на себя!

И если бы мистер Бэш, разбитной и ловкий молодой человек, имел бы привычку вести дневник, то в дневник была бы занесена в конце 1699 года победная запись следующего приблизительно содержания:

Н. Т. Пахсарьян. Жанровая трансформация французского романа на рубеже ХVII – ХVIII вв

Н. Т. Пахсарьян. Жанровая трансформация французского романа на рубеже ХVII – ХVIII вв.

Н. Т.Пахсарьян.
Жанровая трансформация французского романа на рубеже ХVII – ХVIII вв.

«На границах»: Зарубежная литература от Средневековья до современности / Под редакцией Л. Г. Андреева. — М.: Экон. — С. 44 – 56