Дерендяева Д. Б. Национальные черты Ирландской литературы.
"Источник: История всемирной литературы. 19 век литературе, а о других "Источник: История всемирной литературы. 19 век "Источник: История всемирной литературы. 19 век под воздействием многих факторов "Источник: История всемирной литературы. 19 век "Источник: История всемирной литературы. 19 век в ирландском характере на протяжении всей истории. Ирландцы были хорошими мореплавателями, они совершали набеги на все близлежащие Ирландии побережья. Нынешние шотландцы во многом потомки ирландских кланов, переселившихся в Шотландию и вытеснивших пиктов с этой земли. Ирландские монахи были настолько непоседливы, что в своих миссионерских путешествиях добрались даже до Киева. В истории Ирландии, начиная с самых истоков, следует также искать объяснение такой национальной черте, как воинственность (в определенные моменты переходящая в героизм). Героический эпос Ирландии дает нам некоторые из самых ярких примеров культурных героев "Источник: История всемирной литературы. 19 век ldquo;дарованийrdquo;, как он их определяет, Гарри Левин называет юмор, воображение, красноречие, воинственность, также общительность и пристрастие к спиртному (humour, imagi"Источник: История всемирной литературы. 19 век лишь на уровне ldquo;нечистиrdquo;, в Ирландии появились свои христианские святые. Таким образом, наследие древней традиции вписалось в систему новоявленной, было урезано и преображено, но не отвержено и проклято, как произошло во многих других культурах. В ирландских христианских текстах встречалось обращение к Богу: ldquo;О мой друид!rdquo;, языческие боги становились святыми в ряду с самим Патриком. Возможным объяснением этим фактам служит то, что ldquo;появление в Ирландии христианства, а вместе с ним и необходимости включить прошлое страны в общий ход библейской истории, вызвало к жизни попытки последовательного расположения содержания самых разных традиций (в том числе и мифологической), а также соотнесение их материала с крупнейшими событиями и персонажами, фигурирующими в Священном Писанииrdquo; [Похищение быка из Куальнге, с. 412]. Тогда становятся понятными такие эпизоды ирландского эпоса, когда один из величайших эпических героев, король Конхобар, становится первым верующим (задолго до появления христианства в Ирландии, принесенного сюда святыми Колумбой и Патриком) и умирает, расстроившись из-за смерти Христа (сага ldquo;Смерть Конхобараrdquo;); жизнь другого, величайшего воина Ирландии, Кухулина, имеет свои параллели с жизнью самого Христа.