Михальская Н. П., Анікін Г. В. Історія англійської літератури Олдос Хаксли (Aldous Huxley, 1894-1963)

Михальская Н. П., Анікін Г. В.: Історія англійської літератури
Олдос Хаксли (Aldous Huxley, 1894-1963) загубленого покоління", однак найбільш характерним для його світоглядної позиції стало неприйняття науково-технічного розвитку сучасного суспільства. Хаксли скептично ставиться до цивілізації XX в.

Борисов Л. Под флагом Катрионы. Часть шестая. На пути к Самоа. Глава вторая

Борисов Л. : Под флагом Катрионы.
Часть шестая. На пути к Самоа. Глава вторая

"Каско". На берегу ждут туземцы с носилками. Медлить нельзя.

— Есть у вас что-нибудь в голове, Дик? — грозно потрясая кулаками, спросил мистер Отис. — Мистера Стивенсона выносить на берег? Да он умрет!

Гарин И. И. Пророки и поэты. Свифт. Путь к Свифту

Гарин И. И. Пророки и поэты.
Свифт. Путь к Свифту сущность буржуазных общественных отношений". А раз так, чего жалеть желчь и яд! То, чего не поняли его современники и вообще никто из когда-либо живших мудрецов, то поняли мы, жалкие недоумки!

"Источник: Литература Просвещения) освещавших дорогу: Бен Джонсон, Шекспир, Бомонт, Флетчер чье искусство уже тронуто ржавчиной кризиса ренессанса; Кирилл Тернер, чья Трагедия мстителя почти тождественна свифтовскому йеху; Джон Вебстер, своими пьесами живописующий трагическую обреченность человека; Томас Мидльтон, в своей сатирической Черной книге, написанной не без влияния Нэша, повествующий от имени Люцифера о раздаче наследникам выгодных и доходных пороков; гениальный Джон Донн, прошедший путь Августина; зрелый Мильтон времен Возвращенного рая и Самсона - борца; Самюэль Батлер, уже почти во всем предвосхитивший Гулливера; великий Драйден, чью глубину и связи с нашей эпохой еще предстоит постичь; наконец, современники, друзья и, может быть, соавторы Свифта - Афра Бен с ее Новой Атлантидой, то ли повлиявшей на Каденуса, то ли написанной при его участии; Александр Поп, Гэй, Вильям Темпль, Бернард Мандевиль, Арбетнот.

Асоян А. А. Судьба «Божественной комедии» Данте в России Примечания

Асоян А. А.: Судьба "Божественной комедии" Данте в России
Примечания. зей рус. лит. Л., 1970. С. 6-62.

2. См.: Луппов С. П. Библиотека Лаврентия Горки // Луп-пов С. П. Книга в России в послепетровское время (1725-1740). Л., 1976. С. 274-276.

Французское неоромантическое движениенаучно-фантастическая модель Жюля Верна

Луков Вл. А.: Французский неоромантизм.
§ 3. Французское неоромантическое движение: научно-фантастическая модель Жюля Верна

"Пять недель на воздушном шаре" 1863). Редактор издательства, куда он отдал свою рукопись, Пьер Жюль Этцель увидел в ней возможность создания нового романного жанра, сочетающего научные достижения современности, экзотику далеких стран и фантастику, и немедленно заключил с автором соглашение на 20 лет (потом продленное еще на 20 лет), по которому Берн должен был ежегодно поставлять издателю по два романа. Так начинает возникать грандиозный цикл "Необыкновенные путешествия", включающий 65 томов. В них содержится множество фантастических проектов, настолько профессионально продуманных с научной точки зрения, что большая их часть впоследствии была осуществлена наукой. Книги Жюля Верна стали важным этапом в жизни миллионов подростков, захватив жажой научного открытия, изобретения, впоследствии многие из юных читателей стали учеными, инженерами, путешественниками.

Соколов В. Д. Вічні сюжети Б. Брехт. «Пан Пунтилла і його слуга Матти»

Соколов В. Д. Вічні сюжети
Б. Брехт. "Пан Пунтилла і його слуга Матти" У початок сайту

Б. Брехт. "Пан Пунтилла і його слуга Матти"

"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття ж стані це звір звіром. У нього є дочка, який він підшукали підходящу партію, але коли він напивається, він нав'язує її Матти. Зрештою Матти це набридає й він іде від Пунтилли. Сюжет п'єси запозичений з комедії Ч. Чапліна "Міські вогні" (1931, "Вогні великого міста" у російському прокаті), але, звичайно, відійшов досить далеко.

Баскин М. Монтескьё, Шарль Луи де Секонда

Баскин М.: Монтескьё, Шарль Луи де Секонда.

"Источник: Литература Просвещения)&"Источник: Литература Просвещения)&"Источник: Литература Просвещения)"создателем и охранителем" природы; бог не вмешивается в ее дела и сам подчиняется объективным закономерностям. Тяготея к материализму, М. подчеркивал, что "непрерывное существование мира, образованного движением материи и лишенного разума, приводит к заключению, что все его движения совершаются по неизменным законам. Таким образом, дело творения, кажущееся актом произвола, предполагает ряд правил, столь же неизбежных, как рок атеистов" (Избр. произв., М., 1955, с. 163, вступит. ст. М. П. Баскина. Подробная библиография соч. М. в рус. пер., составленная А. П. Примаковским).