Что лежит в основе композиции романа «Воскресения»

Последний роман Толстого «Воскресение» (1889 — 1899), над которым он работал 10 лет, стал своеобразным итогом творчества писателя, а вместе с тем и открытием новых перспектив в развитии искусства XX века.

Толстой писал «Воскресение» в обстановке нового подъема общественного движения в России, и это нашло прямое отражение в огромной силы обличении самодержавного государства, царского суда, церкви. Здесь наиболее остро проявилось то «срывание всех и всяческих масок» (Писарев), которое стало особенно характерным для творчества Толстого последнего периода. В романе поставлены важнейшие вопросы,, всегда волновавшие писателя, но приобретавшие особую актуальность к концу XIX в.: о классовом неравенстве, страданиях, бесправии нищего крестьянства и его праве на землю, о бесчеловечной машине самодержавного государства, о церкви, стоящей неизменно на страже интересов господствующих классов.

Идеал Фонвизина просвещение, борющееся с самодурством

Денис Иванович Фонвизин — один из наиболее выдающихся деятелей литературы XVIII века. Фонвизин по праву считается создателем русской общественно-политической комедии. Его знаменитая пьеса «Недоросль» произвела взрывной эффект в обществе того времени. «Недоросль» — произведение многоплановое. Здесь поднимаются вопросы о неуклонном исполнении «должности» каждым гражданином, о характере семейных отношений в современной автору России, о системе воспитания и образования. Но главными, несомненно, становятся проблемы крепостного права и государственной власти.

Каждое лицо в «Мертвых душах» есть в то же время вывод из целой категории людей…» (В. Н. Майков)

Большая часть содержания первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» посвящена характеристике различных типов русских помещиков. Гоголь создал пять характеров, пять портретов, которые так непохожи друг на друга, что можно только удивляться мастерству Гоголя. И в то же время в каждом из них присутствуют

Литература осуществляет это эстетически через систему художественного повествования

Своеобразие литературы надо уяснять в сравнении не только с искусствами, но и с другими формами сознания: политикой, моралью, философией, наукой. Литература близка к этим видам идеологии, она часто поднимает те же вопросы, что и философия, история и т. д. Литературу не без оснований называют «мышлением в образах». Однако мыслительная деятельность писателя отличается от мыслительных процессов в других сферах сознания, например в науке. Различия сказываются прежде всего в предмете познания и отражения. Наука изучает отдельные стороны мироздания и жизнедеятельности человека. Писатель же воспроизводит действительность в ее целостном виде. Он изображает человека или явление не с одной какой-либо стороны, а как бы со всех сразу, выделяя при этом то, что привлекает людей всех профессий, что становится, по словам Чернышевского, «общеинтересным». Общеинтересной оказывается прежде всего социальная, общественная практика человека, которая чрезвычайно многообразна, в сущности, беспредельна.