Олександра Нікітіна. Знайомство з театром на уроці. Урок № 4. Ідеологія й естетика класицизму

Олександра Нікітіна. Знайомство з театром на уроці

Урок № 4. Ідеологія й естетика класицизму реакція на катастрофу ідеалів Відродження. Якщо людина-творець перетворюється в монстра, що змітає все на шляху до своєї творчої мети, — варто обмежити його волю. Барокко шукає це обмеження у волі Творця, класицизм — у волі держави. Барокко прагне пізнати істину через смиренність перед Господом і містичне одкровення, класицизм — через служіння державі й строга покора державному закону. Барокко сприймає культуру й філософію античності крізь призму середньовічного християнського містицизму, що ототожнював Платона й Вергілія із предтечами Христа, що вгадали, що передчували основи його навчання. Класицизм вертається до формалізованого, раціоналістичного сприйняття античності як звід норм і правил, властивих представникам ученої драматургії раннього Відродження. Філософ, що став духовним лідером нової, раціоналістичної епохи, — Декарт: “Я мислю, отже, я існую”.

"Джерело: a) відсутність у них внутрішнього завдання, смакова невибагливість п'єс маньеризма стали претить вимогливій публіці й вимогливим поетам. Вони скучили по ідейності й строгості форми. І ці настрої допомогли їм на якийсь час об'єднатися навколо ідей влади

"Джерело: a) про їхню необхідність і обмеження, які вони накладають на художника й глядача. Отримані знання придадуться їм і в наступних уроках. Передбачається, що учні вже знайомі з барочною картиною миру (уроки № 1 і 2).

Простір класу розділений на п'ять робітників зон так, щоб утворилося місце для презентації. Залишилося розділити клас на чотири (для початку) робочі групи. Заодно повторимо попередній урок

Заготовлюємо чотири картки: подив, відраза, горе, осудження &"Джерело: a) “Класицизм”.

Завдання педагога — допомогти вийти до наступної тріади: Король, Раціоналізм, Проходження боргу. (Хоча, можливо, вони будуть сформульовані по-іншому.)



"Джерело: a)“Сид” драматурга Пьера Корнеля, оскільки в ній порушуються норми класицизму

Наскільки ми можемо судити, Аристотель визнавав тільки два види правдоподібного: повсякденне й незвичайне. Під повсякденним розуміється те, що трапляється з людьми відповідно до їх звання, віком, характером і страстями; так, наприклад, купець шукає прибутку, дитина робить необачні вчинки. Незвичайне — це те, що трапляється рідко й суперечить звичайному порядку речей; наприклад, якщо спритна й зла людина виявляється обманутим або сильною людиною — переможеним. До незвичайного ставляться всі несподівані події, приписувані случаю, але не суперечному природному ходу речей

Для того щоб дія була правдоподібним, потрібно правильно дотримувати часу, місце, умови, у яких воно відбувається, епоху й вдачі. Головне ж — необхідно, щоб кожний персонаж діяв відповідно до свого характеру й, наприклад, злий не мав добрих намірів. Прагнути до точного дотримання всіх цих правил змушує нас те, що не існує іншого шляху до створення добутків прекрасних, вражаючих і приваблюючих душу й щонайкраще дають поезії можливість приносити користь

Але ми затверджуємо, що не всяка правда гарна для театру. Буває правда дивовижна, котру треба виганяти для блага суспільства, або якщо її не можна зовсім сховати, то говорити про неї як про явище ненормальному

B таких випадках головним чином поет і буває вправі зволіти правді правдоподібність і краще розробляти сюжет вигаданий, але розумний, чим правдивий, але не відповідає вимогам розуму

Одне з основних правил наслідувальної поезії — це не перевантажувати добуток такою безліччю матеріалу, що позбавляє поета можливості додати йому необхідна добірність і розгорнути дію належним образом



"Джерело: a) якщо зобразить і інші — у глибині або осторонь, — те таким чином, що вони будуть неодмінно залежати від головного; скажу більше: це будуть події одного дня і єдино тому, що око може осягнути одноразово лише одну річ, а його здатність бачити обмежена певним простором. Таким чином, якщо не розміряти картину з можливостями людського ока, призначеного бути її суддею, то замість того, щоб переконувати й хвилювати яскравим відтворенням речей, а здивоване око змушувати обманюватися заради власної вигоди, уяві була б надана можливість викрити неправду показаного й у такий спосіб перешкодити мистецтву виконати його призначення: зачіпати почуття глядача твердженням правди. Відтворення однієї події в єдиному часі для художника не менш важливо, чим наявність всіх інших елементів, які, на думку невігласів, нібито єдино й визначають вплив картини на глядачів; отже, картина виявиться неправдоподібної, якщо в ній стануть два різних часи й місця й у такий спосіб ока з'явиться можливість пізнати фальш зображеного подібно тому, що відбулося б, якщо пропорції окремих тіл виявилися невірно погодженими між собою, світло й тіні розкиданими навмання, а належна близькість і далекість предметів не прийнятими в розрахунок, і до кожного предмета, коротше кажучи, довелося б пририсовать таблички: це людина, а це кінь. Здається, що висловлене вище положення витягнуте із самої природи, і, хоча багато чого ще можна додати на підтвердження його обґрунтованості, я думаю, що виклав основи, і тому волію надати вам можливість помізкувати самому, ніж затримувати вашу увагу на питанні, на мій погляд, вирішеному

"Джерело: a)

"Джерело: a)— дон Фердинанд. У короля — два славних полководці. Старий полководець дон Диего допоміг йому скорити ворогів і зійти на престол. Полководець у розквіті років і слави — дон Гомес — допоміг відняти у ворогів Андалузію й тримати в покорі всі завойовані раніше провінції

"Джерело: a)— дена Уррака. По положенню інфанти вона зобов'язана чекати вінценосного нареченого, але їй милий простий юний лицар, жодного разу не колишній у бої, Родриго — син дона Диего. Щоб побороти пристрасть, вона знайомить Родриго зі своєю подругою — Хименой, дочкою дона Гомеса, і заохочує закоханість, що народжується в них. Інфанта безупинно марить про Родриго, але вмовляє себе, що його любов до Химене здатна остудити її почуття. Химена марить про шлюб з Родриго: батько цінує його, а двір йому захищає. Але ілюзіям героїв призначено розвіятися. Батьки Химени й Родриго дон Гомес і дон Диего вступають у жорстокий конфлікт

"Джерело: a) супротивника, що “вірнопідданий не сміє обговорювати накази короля”, не здатне його зупинити. Дон Гомес дав ляпас суперникові в королівському парку, а старий дон Диего виявляється нездатним підняти зброю. Сам король жадає від дона Гомеса принести ображеному вибачення, але й отут гординя перемагає. Дон Гомес упевнений, що король без нього не удержить владу, і, виходить, король не посмітить його покарати. Однак треба наказ короля про ув'язнення дона Гомеса в темницю, але придворні не встигають його виконати, оскільки юний Родриго за наказом батька вступає в сутичку з ворогом і вбиває його. Тепер Химена для нього загублена — за законом кревної помсти вона повинна вимагати смерті Родриго. А інфанта Уррака не може відмовитися від надії одержати юного героя

Тим часом дон Диего не занадто засмучений щиросердечним борошном сина, але боїться, що той ганебно впаде від рук друзів дона Гомеса. Він довідається, що на Севілью, де відбувається дія, під покривом ночі йде флотилія маврів. У будинку дона Диего п'ятсот вірних друзів зібралися, щоб помститися донові Гомесу. Але тому що цього вже не потрібно, дон Диего вирішує віддати їх під командування Родриго, щоб той мав можливість урятувати місто й корону від ворогів і тим заслужити собі славу, монаршью милість і захист від помсти будинку Гомесов. Молодий Родриго зустрічає свого батька. До цього він побував у Химени, що просив стратити його за вбивство її батька, але одержав відмову

Він підкоряється волі свого батька й встає на чолі війська, повідомляючи лицарів, що діє за наказом короля. У бої йому вдається не тільки відбити напад, але й захопити в полон двох ворожих царів. Ті вдостоюють його ім'я Сид, що значить “владика”, “володар”. Тепер король Фердинанд зобов'язаний йому схоронністю трону, а інфанта марить про зведення його самого в найвище звання. Химена ж, навпроти, думає, що тепер, коли милий серцю ворог сильний, вона зобов'язана до кінця мстити за загибель батька. Леонор, вихователька інфанти, прагне відновити в серце Урраки почуття боргу, а Ельвіра, вихователька Химени, — приборкати нерозумну гордість своєї підопічної

Страницы: 1 2

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Олександра Нікітіна. Знайомство з театром на уроці. Урок № 4. Ідеологія й естетика класицизму. И в закладках появилось готовое сочинение.

Олександра Нікітіна. Знайомство з театром на уроці. Урок № 4. Ідеологія й естетика класицизму.