Поэма о судьбе человека и Родины (поэма С. Есенина «Анна Онегина»)





Большая поэма Сергея Есенина «Анна Снегина» явилась своего рода итогом творчества поэта, который сам считал ее своим лучшим произведением. В этой поэме Есенин отображает события в России 1917 г. и, как настоящий поэт-пророк, предчувствуя беду, словно предупреждает об опасности, грозящей России, всему русскому народу и судьбе отдельной личности.

Сочинение по Достоевскому поэмы «Анна Снегина» тесно связана с предыдущей лирикой Есенина, поэма вобрала в себя все созданные автором ранее образы, так или иначе связанные с жизнью русской деревни, крестьянским бытом, с Россией в целом. Особенностью поэмы является использованное в ней богатство народной разговорной речи, что бросается в глаза уже с первых строк. Речь каждого отдельного героя помогает Есенину раскрыть его индивидуальность, поэтому читателю хорошо понятны чаяния и возницы, и мельника, и Прона, и Лабути, и старухи, и, конечно же, мысли главного героя.

Центральное место в поэме занимает речь самого автора. Мы четко видим авторское отношение к изображаемому миру, к каждому из героев, но поэт не навязывает своих взглядов, он просто ведет диалог с каждым из персонажей и позволяет читателю самому делать, выводы.

В поэме можно выделить две главные темы. Во-первых, это рассказ о личной судьбе лирического героя самого Есенина и непосредственная его связь с судьбой Анны Снегиной, именем которой и названа поэма. Анна Снегина (прототипом ее является молодая помещица Кашина) — не просто первая любовь героя поэмы, чистая и искренняя. Анна Снегина ассоциируется у автора с ушедшей молодостью, с образом утраченной счастливой деревенской жизни, полной гармонии с природой.

Образ Анны навевает герою приятные воспоминания о давно прошедшей беспечной юности, о сильных чувствах, но с самого начала заметно, что сам герой равнодушен к этой встрече и даже нисколько не воодушевлен. Он понимает, что вольная, беззаботная и полная удовольствий жизнь в деревне и любовь потеряна, ушла навсегда и никогда уже не вернется.

Анна Снегина говорит:



Вы такой нехороший.

Мне жалко,

Обидно мне,

Что пьяные ваши дебоши

Известны по всей стране, —



И, узнав, что поэт никого не любит, с грустью произносит:



«Тогда еще более странно

губить себя с этих лет;

пред вами такая дорога...».



Сочинение по Достоевскому личной судьбы неразрывно связана в поэме с темой малой родины и с темой России в целом. Здесь представлена рязанская земля 1917г., рассказывается о судьбе одного из уголков России от революции до первых лет мирной жизни (действие заканчивается в 1923 г.). Автор говорит о том, что это были самые тяжелые годы, когда «чумазый сброд играл по дворам на роялях /коровам тамбовский фокстрот». Есенин, хорошо знавший деревенский уклад жизни, предвидел время, когда судьба хлебороба выльется в трагедию 1929—1933гг.:



Шли годы

Размашисто, пылко...

Удел хлебороба гас.



Есенин не идеализирует крестьянство, и оно в поэме показано разнопланово: здесь и возница, и мельник, и Лабутя. Слишком печальна судьба каждого из них в отдельности и всех вместе взятых как частицы единого русского народа, о чем читатель узнает из слов мельничихи:



У нас здесь теперь не спокойно.

Испариной все зацвело.

Сплошные мужицкие войны —

Дерутся селом на село.



Эти мужицкие войны символичны. Они являются прообразом единой большой братоубийственной войны, настоящей трагедии. Есенин пишет, что глупый деревенский народ, охваченный всеобщим духом борьбы, позабыл о земле, о природе, о простой и спокойной жизни. Крестьянский люд совсем обнищал, что, естественно, привело к ожесточению. И это мы видим на примере жизни Оглоблина Прона, который «вечно озлоблен, с утра по неделям пьян», «убил топором старшину». Устами старухи-мельничихи поэт говорит, что таких, как Прон, «теперь тысячи стало / творить на свободе гнусь», и в сердцах восклицает: «Пропала Расея, пропала... / Погибла кормилица Русь...».

Осуждение войны в России, империалистической и гражданской — одна из главных тем в поэме. Уже в начале поэт заявляет, что отказывается принимать участие в бессмысленном убийстве:



Война мне всю душу изъела.

За чей-то чужой интерес

Стрелял я в мне близкое тело

И грудью на брата лез.

Я понял, что я — игрушка,

В тылу же купцы да знать.

И, твердо простившись с пушками,

Решил лишь в стихах воевать.



Заслуга Есенина в том, что он впервые затронул тему эмиграции, когда многие российские граждане вынуждены были покинуть родину в связи с происходившими во время революцией событиями. Главное же достоинство поэмы в том, что в сравнительно небольшой и краткой форме Есенин сумел многое объять, наглядно изобразив и войну, и деревню, и судьбу отдельного человека, и Россию начала XX в.

Я думаю:

как прекрасна

Земля

И на ней человек.

С. Есенин



Поэма «Анна Онегина» — одна из лучших в творчестве Сергея Александровича Есенина. Это эпическое произведение, так как раскрывает судьбы народа в революции, но и лирическое, отражающее суть человеческих переживаний, внутренний мир героев.



Когда-то у той вон калитки

Мне было шестнадцать лет.

И девушка в белой накидке

Сказала мне ласково:

Нет Далекие, милые были.

Тот образ во мне не угас

Мы все в эти годы любили,

Но мало любили нас.



Поэма «Анна Онегина» полна драматических коллизий, связанных с судьбой народа в переломные периоды истории. Кульминационная сцена поэмы — тревожный, заинтересованный разговор радовских мужиков с поэтом о земле.



Кричат нам,

Что землю не троньте,

Еще не настал, мол, миг.

За что же тогда на фронте,

Мы губим себя и других?



Крестьяне хотят узнать правду о Ленине, который, как они слышали, борется за то, чтобы отдать крестьянам «без выкупа пашни господ»:

«Скажи, Кто такое Ленин?»

Я тихо ответил: Он вы».



Есенин поднимается до подлинного историзма в показе революционных событий. Он свято верит в правоту большевиков, их справедливую борьбу. С этими событиями связаны и судьбы главных героев поэмы: помещицы Анны Онегиной, хутор которой во время революции крестьяне «забрали в волость с хозяйками и со скотом»; крестьянина бедняка Оглоблина Прона, борющегося за новую власть и мечтающего скорее открыть «коммуну в своем селе»; старика мельника и его жены — доброй, ворчливой хлопотуньи; рассказчика-поэта, земляка Прона, вовлеченного революцией в «мужицкие дела».



Не слышно собачьего лая

Здесь нечего, видно, стеречь

У каждого хата гнилая,

А в хате ухваты да печь.

Гляжу, на крыльце у Прона

Горластый мужицкий галдеж.

Толкуют о новых законах,

О ценах на скот и рожь.



В поэме Русь не показана как единое, целое, поэт изображает разных «мужиков»: крестьяне-труженики горячо приветствуют революцию, но есть и такие, которых, по выражению Прона, «еще нужно варить», есть закоренелые собственники, вроде «отвратительного малого» — возницы, есть крикуны и бездельники, как Лабутя, ищущие в революции «легкой жизни». По-разному воспринимают ломку старой жизни другие герои поэмы. Анна Онегина, когда-то мечтавшая с иным поэтом о славе, выбита революцией из привычного уклада помещичьей жизни.



«Когда-то я очень любила

Сидеть у калитки вдвоем.

Мы вместе мечтали о славе...

И вы угодили в прицел,

Меня же про это заставил

Забыть молодой офицер...»



На что-то надеясь, она отправляется искать счастья на чужбине.

Последняя встреча героя поэмы с Анной Онегиной происходит «на расстоянье», как бы незримо. Но от этого значение ее нисколько не снижается, а становится заглавно-ключевым.

В самом деле, еще раз вдумаемся в строки «лондонского» письма героини, по «легкости» слога, казалось бы, такого «беспечного». Оно не только наполнено горьковатыми, словно полынь, раздумьями-воспоминаньями о безоблачно-счастливых днях юности, но и проникнуто мудрым прозрением будущего России. Вместе с тем в нем суровая, бескомпромиссная оценка своего жизненного пути.



Я часто хожу на пристань.

И., то ли на радость, то ли в страж,

Гляжу средь судов все пристальней

На красный советский флаг.

Теперь там достигли силы.

Дорога моя ясна».



В путях и перепутьях по чужим землям и весям Анна Онегина не растеряла, не утратила в сердце главного — любви к Родине. Ее влечет хоть на мгновение оказаться с милой Родиной, поэтому приходит в порт, где стоят иностранные суда, издали с тоской и волнением смотрит на красный флаг — это частичка России, утраченной ею Отчизны, но не забытой. Конечно, все не так просто! Поэт это прекрасно осознает. Красный флаг — символ новой России — радует ее, как знак утраченной Родины, но и страшит. Она не забыла, что ей пришлось пережить. Когда-то на вопрос поэта она ответила молчанием, в котором угадывалась боль утраты, но и осознание исторической справедливости народного возмездия.



«Скажите,

Вам больно, Анна,

За ваш хуторской разор?»

Но как-то печально и странно

Она опустила свой взор.



С каждым годом эта новая Россия становится для Анны Онегиной все ближе. Мечты, думы об этой, казалось бы, утраченной навсегда и вновь обретенной Родине — это единственное, что согревает ей душу, удерживает на этой грешной земле.

Страницы: 1 2

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Поэма о судьбе человека и Родины (поэма С. Есенина «Анна Онегина»). И в закладках появилось готовое сочинение.

Поэма о судьбе человека и Родины (поэма С. Есенина «Анна Онегина»).





загрузка...