Художественный мир Блока поэта

Лирика Блока - явление уникальное в русской поэтической культуре. При всем многообразии ее проблематики и художественных решений, при всем отличии ранних стихотворений от последующих она выступает как Единое целое, Как Одно развернутое во времени произведение, Как отражение пройденного поэтом пути. Об этой ее особенности впервые написал известный русский литературовед Д. Е. Максимов в работе «Идея пути в поэтическом сознании А. Блока». На эту особенность указывал и сам поэт.

Первое «Собрание стихотворений» Блока состоит из трех томов, включающих 18 лирических Циклов (глав, «стран души», по выражению поэта). В предисловии к этому изданию Блок подчеркивал единство своего замысла: «Каждое Стихотворение Необходимо для образования Главы; Из нескольких глав составляется Книга; Каждая книга есть часть Трилогии; Всю трилогию я могу назвать «романом в стихах...» Характеризуя этапы своего творческого пути и содержание книг трилогии, он писал А. Белому: «...Я твердо уверен, что это должное и что все стихи вместе - « Трилогия вочеловечения» (от мгновения слишком яркого света - через необходимый болотистый лес - к отчаянью, проклятиям, «возмездию» и... к рождению человека «общественного», художника, мужественно глядящего в лицо миру...)».

Блок трижды пересматривал трехтомник. Последнее издание было подготовлено в 1918- 1920 годах, причем третий его том вышел уже посмертно, в 1921 году. Здесь речь пойдет о последнем издании. В первый том (1898-1903) вошли три цикла. Первый - «Ante Lucem» («До света». 1898-1900) - как бы предварение будущего нелегкого пути. Общая романтическая настроенность цикла предопределила и противоречивое отношение молодого поэта к жизни. На одном полюсе - мотивы мрачной разочарованности, кажущиеся такими неестественными для девятнадцатилетнего юноши: «Я стар душой. Какой-то жребий черный - / Мой долгий путь», или: «Смеюсь над жалкою толпою / И вздохов ей не отдаю». Зато на другом - тяга к жизни, приятие ее:

Я стремлюсь к роскошной воле,

Мчусь к прекрасной стороне,

Где в широком чистом поле

Хорошо, как в чудном сне...

И осознание высокой миссии поэта, его грядущего торжества:

Но к цели близится поэт,

Стремится, истиной влекомый,

И вдруг провидит новый свет

За далью, прежде незнакомой...

Центральный цикл первого тома - «Стихи о Прекрасной Даме» (1901-1902). Это и есть то «мгновение слишком яркого света», о котором Блок писал А. Белому. В этом цикле нашли отражение любовь молодого поэта к Л. Д. Менделеевой и увлечение философскими идеями Вл. Соловьева. Наиболее близко воспринял он тогда учение философа о существовании Души Мира, или Вечной Женственности, которая может примирить «землю» и «небо» и спасти находящийся на грани катастрофы мир через его духовное обновление. Живой отклик у поэта-романтика получила мысль философа о том, что сама любовь к миру открыта через любовь к женщине.

Соловьевские идеи «двоемирия», сочетание материального и духовного воплотились в этом цикле через сложную систему символов. Многопланов облик героини. С одной стороны, это вполне реальная, «земная» женщина. «Она стройна и высока, / Всегда надменна и сурова». Герой видит ее «каждый день издалека». На ней «сребристо-черный мех». Она скрывается «в темные ворота» и т. п. С другой стороны, перед нами - небесный, мистический образ «Девы», «Зари», «Величавой Вечной Жены», «Святой», «Ясной», «Непостижимой»... То же можно сказать и о герое цикла. «Я и молод, и свеж, и влюблен» - вполне «земная» самохарактеристика. А далее он уже «безрадостный и темный инок» или «отрок», зажигающий свечи. Для усиления мистического впечатления Блок щедро использует эпитеты с семантикой неопределенности (например: «призрачные», «неведомые тени» или «неведомые звуки», «надежды нездешние» или «нездешние видения», «красота неизреченная», «непостижимая тайна», «грусть несказанных намеков» и т. п.).

Таким образом, история земной, вполне реальной любви перерастает в Романтико-символический мистико-философский миф. У него своя Фабула И свой Сюжет. Основа фабулы - «земное» (лирический герой) и Небесное (Прекрасная Дама) противостоят друг другу и в то же время Стремятся к единению, «встрече», Что ознаменует преображение мира, полную гармонию. Лирический сюжет Осложняет и драматизирует фабулу. От стихотворения к стихотворению происходит смена настроений героя: радужные надежды уступают место сомнениям, ожидание любви - боязни ее крушения, вера в неизменность облика Девы - опасению утраты его («Но страшно мне: изменишь облик Ты»).

Драматическая напряженность присуща и завершающему первый том циклу с многозначительным названием «Распутья» (1903). Тема «Прекрасной Дамы» продолжает звучать и в этом цикле, но здесь проступает и нечто новое: качественно иная связь с «повседневностью», внимание к людскому горю, социальные мотивы («Фабрика», «Из газет», «По берегу плелся больной человек» и др.). «Распутья» намечают грядущие перемены в творчестве поэта, которые отчетливо проявят себя уже во втором томе.

Лирика второго тома (1904-1908) отразила существенные изменения блоковского мировосприятия. Общественный подъем, охвативший в первое десятилетие XX века самые широкие слои российского народа, решающим образом воздействовал и на Блока. Он отходит от мистицизма Вл. Соловьева, от чаянного идеала мировой гармонии, но не потому, что идеал этот стал несостоятельным для поэта - он навсегда остался для него той «тезой», от которой начинался его путь. Бурлящая событиями жизнь требовала от него поэтического осмысления. Он воспринимает эти события как «стихию», вступающую в конфликт с «несмутимой» Душой Мира, как «антитезу», противостоящую«тезе», и погружается в сложный и противоречивый мир людских страстей, страданий, борьбы.

Своеобразный пролог ко второму тому - цикл «Пузыри земли». Поэт неожиданно полемически обращается к изображению «низменной» природы: «вечности болот», «ржавых кочек и пней», фантастических сказочных тварей, их населяющих. Он мог бы сказать вместе со своим добрейшим «болотным попиком»: «Душа моя рада Всякому гаду/ И всякому зверю/ И о всякой вере».

В следующих двух циклах - «Разные стихотворенья» И «Город» - Охват показа явлений действительности неизмеримо расширяется. Поэт ощущает свою сопричастность всему происходящему в тревожном, остроконфликтном мире повседневной жизни. Это прежде всего события революции, которую он воспринимал, подобно другим символистам, как проявление народной разрушительной стихии, как борьбу людей новой формации с ненавистным ему царством социального бесправия, насилия и пошлости. В той или иной степени эта позиция отражена в стихотворениях «Шли на приступ. Прямо в грудь...», «Поднимались из тьмы погребов...», «Митинг», «Сытые» и др. Характерно, однако, что лирический герой при всей солидарности с теми, кто выступает на защиту угнетенных, не считает себя достойным быть в их рядах:

Вот они далёко,

Весело плывут.

Только нас с тобою,

Верно, не возьмут!

На такой щемящей ноте начинает звучать в лирике Блока одна из главных для него проблем - «народ и интеллигенция».

Помимо мотивов, связанных с революционными событиями, в названных циклах отражены и другие стороны многообразной и на глазах меняющейся российской жизни. Но особое значение имеют стихотворения, где поэт развертывает «широкоохватный» образ родины и подчеркивает свою неразрывную связь с ней.

В первом из них - «Осенняя воля» (1905) - отчетливо просматриваются лермонтовские традиции. В стихотворении «Родина» Лермонтов назвал свою любовь к отчизне «странной», потому что она расходится с традиционным «патриотизмом». Ему дороги «не слава, купленная кровью», а «степей холодное молчанье» и «дрожащие огни печальных деревень». То же и у Блока: «Над печалью нив твоих заплачу, / Твой простор навеки полюблю...» - с той, пожалуй, разницей, что его чувство более интимное, более личное. Не случайно образ родины «перетекает» у Блока в образ женщины («И вдали, вдали призывно машет / Твой узорный, твой цветной рукав») - прием, который будет повторяться и в более поздних его стихотворениях о родине. Блоковский герой не случайный прохожий, а один из сыновей России, идущий «знакомым» путем и сопричастный горькой судьбе тех, кто «умирает, не любя», но кто стремится к слиянию с родиной: «Приюти ты в далях необъятных! / Как и жить и плакать без тебя!»

По-иному раскрывается образ отчизны в стихотворении «Русь» (1906). Русь - это тайна - вот исходное и итоговое резюме, подчеркнутое Кольцевой композицией Стихотворения. Поначалу кажется, что тайна Руси проистекает из «преданий старины»: «мутного взора колдуна», ведунов с ворожеями, ведьм, чертей... Однако, вчитываясь в стихотворение, начинаешь понимать, что тайна Руси не в этом. Она там,

Где разноликие народы

Из края в край, из дола в дол

Ведут ночные хороводы

Под заревом горящих сел.

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Художественный мир Блока поэта. И в закладках появилось готовое сочинение.

Художественный мир Блока поэта.