Жоль К. Тернистий шлях раціоналізму Агасфер, або Вічний Жид

Жоль К. Тернистий шлях раціоналізму

Агасфер, або Вічний Жид. ов, не може насмілитися порушити безмовна самота цих крижаних країв, цих жител колючого інею, жахливого холоду, проклятого голоду й повний биологической смерті. А тим часом, як ні дивно, на снігу двох континентів можна розрізнити сліди ніг шукачів пригод на свою голову. На американському материку помітні сліди легкі, маленькі, що свідчать про те, що тут проходила жінка, направляючись до скель, звідки через протоку видніється сніжна пустеля протилежного материка. На снігу російського берега помітні сліди більші й глибокі, мовці про те, що тут виразно проходив чоловік, направляючись кпроливу.

Здається, що ці явно, що одуріли від життєвих негод подорожани, сподіваються побачити один одного через вузьку протоку, що розділяє континенти

"Джерело: закляклу природу?

Явно не випадково, що сім цвяхів, якими підбиті чоботи чоловіка, залишають слід, що має форму хреста

Стає усе темніше, холодніше й тоскливее.

По небу розливається лиховісне у своєму чарівництві північне сяйво

"Джерело: жінка вказує руками без рукавичок на небо

Туман поступово згущається, і все зникає в мороці й без того похмурої ночі

Звідки прийшли ці дві нещасних істоти?

Хто вони, ці примарні мандрівники, що зустрілися в полярних льодах, на границі Старого й Нового світла?

Приблизно так починається моє сприйняття книги відомого французького письменника ежена Сю "Агасфер".

Почнемо з назви книги

Хто такий Агасфер?

"Джерело: 17 v-euro-lit.)"Вічний Жид" увійшов персонажем у християнські легенди пізнього західноєвропейського Середньовіччя. Ім'я "Агасфер" &"Ahasherosh" передається ім'я перського царя Ксеркса.

"Джерело: 17 v-euro-lit.)&"Джерело: йому. Уражений візир замишляє погубити весь іудейський народ і підбурює царя до загального знищення іудеїв. Мардохей волає про допомогу до есфирь. У результаті ряду складних перипетій Амана стратять, а його місце займає Мардохей, що сповіщає всіх підданих про скасування побиття іудеїв. З тих пор дні, коли призначене було це побиття, уважаються святом пурим, тобто вважаються "удень свята й веселощі".

Це &"Джерело: Він приречений зі століття в століття неспинно скитаться, чекаючи другого пришестя Христа, що може зняти з його проклін

У легенді про Агасфера чутні відзвуки старозавітного мотиву прокльону Каїнові, якого Яхве прирікає на скитания, забороняючи позбавити його життя

Каїн &"Каїновою печаткою". Ця "печатка" є не просто свідченням братовбивства, а й символом прижиттєвого страждання, що не припиняється. Цікаво, що мотив спокуси Еви змієм, що ототожнюється із Сатаною, лежить в основі версії про зачаття Каїна від Сатани. Ненецікаво також і те, що в християнському середньовічному мистецтві образ Авеля розглядався як прообраз Христа, а жертва Авеля &"Вічному Жиді" стає надбанням європейської літератури. В 1602 році виходить у світло анонімна народна книга "Короткий опис і оповідання про якогось єврея по ім'ю Агасфер", у якій уперше герой легенди одержує ім'я "Агасфер". В XVIII сторіччі європейська версія легенди про Агасфера здобуває риси комічної історії й входить постійною темою у творчість багатьох письменників

Однак вистачить академізму. Займемося конкретною справою

Тяпнув чергову рюмаху спотикачу, Агасфер ударився в спогади й розповів про батяньке, що пропили свій дворянський диплом і вмер від завороту кишок, а потім повідав свою дивну біографію

&"Акушерської Арифметики", зобов'язаний спокійно перебувати в затишному місці ще кілька місяців, так сказився через цю прокляту шушваль, що не міг більше приховувати свого нетерпіння й, помітивши дірочку, вискочив що було духу на світло. Лежу я, виходить, між ніг матінки й не можу розібратися, куди це мене занесло. Довго я от так лежав зовсім голеньким, поки не змерзнув, і надумав тоді повернутися на колишнє місце, так не зміг відшукати зворотної дороги

"Джерело: отчого вона бистрехонько підхопилася й заволала: "Шушваль! Шушваль!.."

А я в відповідь верещу: " Ой-Е-Їй! Ой!.."

Мій лемент ще більше налякав матінку, що, напевно, вирішила, що шушваль угнездилась у її ніг. Але потім заспокоїлася й розібралася, що до чого. Як отут вона зраділа, слів немає виразити

Коли я трошки підріс, матінка послала мене в школу, маючи намір зробити із сина хлопця, що згодом перехизувався б всіх своєю вченістю. Однак тупоумні вчителі нічого не могли мені дати. Тому я вийшов зі школи таким же розумником, яким і ввійшов

Побачивши, що від шкільного ученья користі ні, моя матінка віддала мене в навчання одному шляхетному торгашу. Я повинен був стати знаменитим комерсантом і став би їм, якби тільки в мене до цього полювання було, а її-те саме й не було. Я волів займатися шахрайськими витівками, а не серйозними речами

Переконавшись, що ніяке утворення мені взапас не йде, матінка стала мене розпитувати, до чого ж у мене душа лежить. У відповідь я їй говорю: "Я хочу піти з будинку, щоб побачити чужі країни й міста. Може бути, завдяки моїм мандрівкам я стану настільки знаменитим хлопцем, що після повернення в рідні місця кожний повинен буде тримати свій капелюх під пахвою, коли побажає із мною говорити".

Матінці це речення сподобалося, і вона сказала, що якби мені це вдалося, то, мабуть, дійсно треба подивитися на біле світло й вона готова дати мені деньжонок на дорогу

Одержавши материнське напуття й деньжата, у віці шістнадцяти років я почав свою пренебезпечну подорож

И потупала наш проноза куди ока дивляться

Де він тільки не шлявся?

А коли йому у віці двадцяти п'яти років це ненудне времяпрепровождение небагато набридло, він вирішив чуйний поскучати в монастирській обителі, щоб потім з новими силами зануритися в суєтній мир

"Джерело: були не ті, що нині, яких сьогодні кличуть вітрогонами. Через ці благословенні патріархальні вдачі громадяни майже не знали ревнощів, крім хіба тої, що виникає від надмірної любові, від якої навіть собаки дохнуть. У силу такої повної взаємної довіри все без розбору лягали спати в одне широке ліжко. Однак ж з тої пори неабияк витекло води, і вдачі здорово подпортились, а тому з'явилися окремі ліжка, щоб уберегти всіх і кожного від спокуси наставити сусідові рога. Адже в добрий старий час про рогатости поважних батьків сімейств і слихом не слихивали, але коли ченці, бродячі співаки міських романсів і тюремного фольклору, а також безробітні філософи почали кидати рідні місця й валандатися по белу світла в пошуках ваучерів, приватизаційних чеків і конвертованої валюти, пішла мода на грубі солдатські черевики, вузькі похідні ліжка й непристойні витівки по виготовленню рогів для вихованих філістерів. За прикладами не варто далеко ходити

&"Шельмуфский", що вважається першим самобутнім і художньо завершеним шахрайським романом у німецькій літературі

А тепер, добродії, від справ веселих перейдемо до справ похмурим, тобто перейдемо до зовсім іншого образа Агасфера, представленому в багатотомному виданні ежена Сю під однойменною назвою, але колись познайомимося з автором цього многотомника.

Прадід, дід і батько нашого письменника були лікарями. Доктор Жан Батист Сю, батько письменника, під час революції 1789&"Думка громадянина Сю, викладача медицини й ботаніки, про страту за допомогою гільйотини". Автор брошури думав, що страта на гільйотині є надзвичайно болісною й тому рекомендував замінити гильотинирование удушенням

Прихильник Бонапарта ще із часів Директорії, доктор Сю зробив блискучу кар'єру при Імперії: він був призначений головним лікарем імператорської гвардії, зробив похід у Росію й користувався милостями самого Наполеона. Все це не перешкодило йому в часи Реставрації відректися від колишнього режиму й одержати винагороду у вигляді звання королівського лікаря, а також члена Медичної академії впридачу.

ежен Сю народився 18 плювиоза XII року Французької республіки, тобто 10 грудня 1804 року. Він був хрещеником Жозефіни Богарне, дружини першого консула, а потім імператриці, і принца Євгенія Богарне, пасинка Наполеона

"Джерело: папашу Сю й після однієї з витівок улюбленого чаду, жертвою якої стали винні запаси доктора, ежен був посланий на іспанську границю. Там йому довелося взяти участь в іспанській війні 1823 року в посаді молодшого помічника лікаря

По закінченні війни ежен вернувся в Париж. Однак суворий життєвий досвід його не образумил. Він знову віддається розгульного життя, супроводжуваної непомірними витратами, боргами й гульбами. Розгніваний папаша відправляє сина подалі від Парижа. Той їде в Тулон працювати в морському госпіталі, а коли вертається в Париж, знову приймається за старе, у результаті чого його відправляють у тривалу морську подорож як лікар. У цій подорожі він відвідує Іспанію, Антильські острова, Грецію, занедужує жовтою лихоманкою на Мартинике, бере участь у Наваринской битві 1827 року, під час якої російсько-англо-французький флот розгромив турецько-єгипетський флот

В епоху Реставрації наш шалапут був переконаним прихильником католицької теократії й легітимної королівської влади

Страницы: 1 2

Нужно скачать сочиненение? Жми и сохраняй - » Жоль К. Тернистий шлях раціоналізму Агасфер, або Вічний Жид. И в закладках появилось готовое сочинение.

Жоль К. Тернистий шлях раціоналізму Агасфер, або Вічний Жид.